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이는 부잣집 늙은 하인이 비를 들고 있을 때 빈곤한 사람이 와서 대신 마당을 쓸어주면 그 사람 집에 식량이 떨어졌다는 것을 의미하므로 하인이 주인에게 이야기하여 곡식을 나누어주었던 관행이었다. 한편 일종의 공동모금이라 할 수 있는 걸립은 마을에 식량이 떨어진 집이 있거나 또는 마을 공동의 경비지출이 필요할 때 주민들이 농악을 울리면서 가가호호 방문하여 풍악과 연예를 베풀어 돈이나 곡식을 얻는 관행이었다. 된장서리가 그 한 예인데,한편 개구멍받이라는 관행은 빈핍한 부모가 자녀를 유복한 집 개구멍을 통해 밀어 넣음으로써 일종의 입양이 이루어지도록 한 것이다. 오늘날까지도 ‘동냥아치’라든가 ‘동냥젖’ 등의 용례에 남아있는 동냥은 본래 수행하는 스님이 쌀 같은 것을 얻으려고 마을을 돌아 다니는 일이나 또는 그렇게 얻은 돈이나 먹을 것을 가리키나, 보통은 구걸(탁발)과 같은 것이었다.. 마을의 빈농들이 춘궁기에 의존할 대상은 부잣집이었다. 오늘날까지도 ‘동냥아치’라. 이와 대칭되는 것이 마당쓸이인데 ......

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한국 전통사회의 복지이념 다운받기

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한국 전통사회의 복지이념

원조(자선) 관행들 한국 전통사회에는 일방적으로 재화와 서비스가 이전되는 원조와 자선의 관행들도 있었다. 오늘날까지도 ‘동냥아치’라...

원조(자선) 관행들

한국 전통사회에는 일방적으로 재화와 서비스가 이전되는 원조와 자선의 관행들도 있었다. 오늘날까지도 ‘동냥아치’라든가 ‘동냥젖’ 등의 용례에 남아있는 동냥은 본래 수행하는 스님이 쌀 같은 것을 얻으려고 마을을 돌아 다니는 일이나 또는 그렇게 얻은 돈이나 먹을 것을 가리키나, 보통은 구걸(탁발)과 같은 것이었다. 한편 일종의 공동모금이라 할 수 있는 걸립은 마을에 식량이 떨어진 집이 있거나 또는 마을 공동의 경비지출이 필요할 때 주민들이 농악을 울리면서 가가호호 방문하여 풍악과 연예를 베풀어 돈이나 곡식을 얻는 관행이었다.

전통사회에서는 소위 보릿고개라는 춘궁기를 보내는 것이 힘든 경우가 적지 않았다. 마을의 빈농들이 춘궁기에 의존할 대상은 부잣집이었다. 그러나 빈궁한 기색을 표현하는데 있어서 직접적이고 노골적인 방법보다는 간접적이고 암시적인 방법들을 동원하였다. 된장서리가 그 한 예인데, 이는 춘궁기 때 식량이 떨어진 아낙들이 나물을 캐서 부잣집에 가져다주면 안주인이 된장이나 쌀, 음식을 나누어주는 관행이었다. 이와 대칭되는 것이 마당쓸이인데, 이는 부잣집 늙은 하인이 비를 들고 있을 때 빈곤한 사람이 와서 대신 마당을 쓸어주면 그 사람 집에 식량이 떨어졌다는 것을 의미하므로 하인이 주인에게 이야기하여 곡식을 나누어주었던 관행이었다. 한편 개구멍받이라는 관행은 빈핍한 부모가 자녀를 유복한 집 개구멍을 통해 밀어 넣음으로써 일종의 입양이 이루어지도록 한 것이다. 이 때 아이를 받은 집에서는 이를 거절하지 않고 키우는 것이 관행이었다. 이들 관행들은 대개 동네나 소규모 지역을 범위로 하여 이루어졌다.

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