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Intro ......

 

나아가 그가 신학자가 될 수 있는가를 생각해 본 자료입니다. 이념적 대립은 막을 내렸지만,ip 신학자 K. 즉 이스라엘 예언자들이 가지고 있었던 모순된 현실에 대한 분노가 그에게서 다시 나타났다는 것이다. 노동에 대한 성서의 이해 3-2. Marx를 이해 할 수 있는가? 3-1. 제목에 대하여 2. 어떻게 신학은 K. 노동과 소외 2-2. 이념의 대립이 끝나면 찾아올 줄 알았던 유토피아는 어디에 있는 것인가? 오늘날 미래에 대한 희망보다는 언제 일어날지도 모르는 파국에 더 두려워하고 있는 것은 아닌가?. Marx 레폿 신학자 K Marx.hwp 문서자료. Marx 마르크스를 신학자로 이해하는 틸리히의 견해로 마르크스가 가지고 있는 예언성과 그 영향력에 대하여 마르크스가 말한 자본주의의 모순을 고찰하고, 그것은 곧 마르크스가 가진 예언성만 가지고 그를 신학자로 불리워질 수 있을 것인가 하는 것이다. 이것이 그가 신학자가 될 수 있는 이유이다. 현제적 상황 -왜 우리는 사회주의와 K. Tillich)는 마르크스를 신학자로 이해 하고 있다 ......

 

 

Index & Contents

신학자 K. Marx 레폿

 

신학자 K Marx.hwp 문서자료.zip

 

 

신학자 K. Marx

 

마르크스를 신학자로 이해하는 틸리히의 견해로 마르크스가 가지고 있는 예언성과 그 영향력에 대하여 마르크스가 말한 자본주의의 모순을 고찰하고, 마르크스 비판에 대한 신학적인 해석을 해보고자 하며, 나아가 그가 신학자가 될 수 있는가를 생각해 본 자료입니다.

 

1. 제목에 대하여

 

2. 현제적 상황

2-1. 노동과 소외

2-2. 종교비판

 

3. 어떻게 신학은 K. Marx를 이해 할 수 있는가?

3-1. 노동에 대한 성서의 이해

3-2. 사회주의의 모순

 

4. 새로운 세계를 위하여 -하나님의 나라틸리히(P. Tillich)는 마르크스를 신학자로 이해 하고 있다. 틸리히의 견해에 의하면, 그가 신학자로서 불리워질 수 있는 이유는 그가 가지고 있는 예언성에 있다. 즉 이스라엘 예언자들이 가지고 있었던 모순된 현실에 대한 분노가 그에게서 다시 나타났다는 것이다. 비인간화의 상황으로 내모는 인간의 소외현상, 사회와 개인을 분리시킬려는 환상에 대해, 그리고 이데올로기화된 종교에 대한 그의 분노는 파국(Katastrophe)을 알리는 종말론적 예언자로 이야기 하기에 충분한 타당성을 가질 수 잇다. 그러나 그에게는 이스라엘 예언자가 가졌던 초월적 수직적인 선이 상실된 유사종교적 예언자였다. 그렇지만 그 예언은 20세기의 세계의 절반을 차지하게 했고, 세계구조의 커다란 분열을 경험하게 했고, 또 다른 유토피아를 꿈꾸게 했던 영향력 있는 예언자였다. 이것이 그가 신학자가 될 수 있는 이유이다. 그러나 이러한 틸리히의 주장은 결핍된 부분이 있다고 생각되는데, 그것은 곧 마르크스가 가진 예언성만 가지고 그를 신학자로 불리워질 수 있을 것인가 하는 것이다.

 

2. 현제적 상황

 

-왜 우리는 사회주의와 K. Marx에 대해 이야기 해야 하는가?

오늘날의 세계 상황은 그렇게 낙관적인 것이 되지 못한다. 이념적 대립은 막을 내렸지만, 동 서간의 갈등, 민족의 문제, 환경의 문제등은 새로운 국면을 맞이하고 있다. 이 시대에 이러한 문제는 먼나라의 이야기가 될 수 없다. 왜냐하면 지구는 이제 하나의 지구촌이 되었기 때문이다. 도덕적이고 윤리적인 기준도 이제는 다원주의적 세계관 속에서는 그 영향력을 잃어버렸다. 이념의 대립이 끝나면 찾아올 줄 알았던 유토피아는 어디에 있는 것인가? 오늘날 미래에 대한 희망보다는 언제 일어날지도 모르는 파국에 더 두려워하고 있는 것은 아닌가?

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