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인식론에 관하여
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1. 개요 „. 인식론의 역할과 다른 분야와의 연관 …. 현대인식론의 쟁점 †. 합리주의적 방향 ‡. 경험주의로의 방향 ˆ. 개념적 사유 ‰. 참고문헌경험주의로의 방향 고대 그리스와 중세의 경험주의 고대 그리스의 초기 철학자들의 관심은 자연세계의 본질에 관한 것이었다. 도대체 무엇이 존재하는지, 존재의 기본단위는 무엇인지 알고자 했으며, 그것이 물이나 공기, 불이 아닐까 생각했다. 이들의 탐구방법은 관찰과 관찰된 것에 대한 사변이었기 때문에 때로 이들은 경험주의자라고도 불린다. 원자론을 처음 시도한 로이키포스는 파르메니데스의 일원론에 반(反)하여 복수원자론을 내세웠으며, 실재를 이루는 입자들 사이에는 빈 공간이 있다고 주장했다. 복수원자론은 최고의 자연철학자 데모크리토스가 지지한 이론이다. 인간의 감각적 지각을 다룬 가장 중요한 고대 철학 작품은 의심할 바 없이 플라톤의 〈테아이테토스〉이다. 이 대화편에서 플라톤은 "감각이 곧 지식이다", "올바른 판단이 지식이다", "판단을 가능하게 하는 이성이 지식이다"라는 가정을 검토하면서 이들 모두를 부정하고 있다. 수학자 테아이테토스는 감각이 곧 지식이라고 주장했다. 관찰자에게 드러나는 그대로가 사물이라는 생각은 프로타고라스를 비롯한 소피스트들의 것이며 소크라테스도 이에 동정적이었다. 아리스토텔레스는 플라톤과는 달리 감각 경험의 중요성을 강조하고 있다. 그는 "감각적 지각 없이는 배움도 이해도 있을 수 없다"고 했다. 왜냐하면 자연에 관하여 추론해낼 아무것도 없을 것이기 때문이다. 아리스토텔레스에게 감각이 제공한다고 하는 지식은 단순한 감각과 인지적 파악 모두를 포함하는 것으로서, '흰색 대상을 디아레스의 아들로 파악하는 것'과 같은 복합적인 지각을 가리킨다. 감각적 지각에서 취할 수 있는 최상의 것은 감각적 지각이 합리적으로 논쟁할 수 있는 일반화를 가능하게 한다는 것이다. 그러나 아리스토텔레스는 그러한 일반화가 자연세계에 적용되는 한, 또한 언제나 감각 경험에 의해 시험되어야 한다고 덧붙였다. 다른 경험주의자들과 마찬가지로 아리스토텔레스 역시 세계에 관한 사유는 감각이 제공하는 증거에 준해서 참·거짓의 여부가 밝혀져야 한다는 분명한 태도를 지녔다. 아리스토텔레스 이후의 가장 중요한 경험주의는 스토아 학파와 에피쿠로스 학파에 의해 전개되었다.
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