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Intro ......

 

이 희생자들은 민족의 수난기에 특별히 가혹한 희생을 강요당하였던 우리 사회 구성원중 가장 힘없는 계층의 사람들로 그들의 희생은 오늘날까지 보상되지 않은 채 그 가족들에게 생사조차 알려지지 않은 사례도 허다한 실정이다. 인종학의 윤리적 문제점 2. 일본 홋카이도 강제징용 희생자 유골발굴의 의미 4.hwp 자료 (압축파일). 일본북해도강제징용희 1. 이들 각 나라에서는 이러한 작업이 하나의 역사적, 공유할 수 있는 역사적 지식과 경험이 되게 하는 일이다.일본 북해도 강제징용 희생자 유골발굴의 인류학적 의미 다운 일본 북해도 강제징용 희생자 유골발굴의 인류학적 의미. 일제 침략 피해자 유골과 한국 체질인류학의 과제 . , 느끼고, 30년 전의 베트남 전쟁의 해외파병 희생자 유골을 지금도 찾고 있는 상황이다. 그러나 그들 한 명 한 명은 생명이고 그 한 생명에는 깊은 인간관계의 고리와 다양한 사연이 깃든 개인사가 고여있다. 이것을 불러일으켜 복원해 내는 일은 그들의 희생을 특수한 과거사로 돌리지 않고  ......

 

 

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일본 북해도 강제징용 희생자 유골발굴의 인류학적 의미

 

일본 북해도 강제징용 희생자 유골발굴의 인류학적 의미에 대한 글입니다. 일본북해도강제징용희

 

1. 인종학의 윤리적 문제점

 

2. 일제 침략 피해자 유골과 한국 체질인류학의 과제

 

3. 일본 홋카이도 강제징용 희생자 유골발굴의 의미

 

4. 맺음말 : 유골발굴과 한국 체질인류학의 과제

 

참 조

 

참고문헌

 

일본의 경우 전쟁이 끝난 50～60년대에 이미 자민족 유골 수습을 위해 남태평양과 동남아 각지에서 꾸준히 노력해왔고, 미국은 50년 전의 한국정쟁, 30년 전의 베트남 전쟁의 해외파병 희생자 유골을 지금도 찾고 있는 상황이다. 이들 각 나라에서는 이러한 작업이 하나의 역사적, 문화적 과제로 인식되고 있다. 자기 민족의 희생을 헛되게 하지 않는 자세로 꾸준한 노력을 기울여서 그 민족 구성원들 하나 하나의 생명의 가치를 높이고 그 죽음의 의미를 다시 새기게 하는 것이다. 그들은 이러한 작업을 통해 그 후손들에게까지 민족적 자긍심과 새로운 충성의 계기를 마련하고 있다고 볼 수 있다.

한국의 경우, 지난 100여년 간의 내우외란으로 역사적 희생물이 된 많은 사람들이 있다. 그들의 희생은 역사 속에 수천, 수만의 숫자로만 표기되어 추상화 되어버린 현실이다. 그러나 그들 한 명 한 명은 생명이고 그 한 생명에는 깊은 인간관계의 고리와 다양한 사연이 깃든 개인사가 고여있다. 이것을 불러일으켜 복원해 내는 일은 그들의 희생을 특수한 과거사로 돌리지 않고 오늘을 사는 우리 자신과 미래의 세대들이 구체적으로 알고, 느끼고, 공유할 수 있는 역사적 지식과 경험이 되게 하는 일이다.

특히, 일제의 강제 징용 희생자들의 유골은 가해자들의 땅인 일본열도의 각지에 방치되어 있어 이를 수습하는 작업은 바로 가해자들이 감추고 왜곡시키고 있는 역사적 사실을 그들의 발 밑에서 드러내 보이는 작업으로서의 의미를 갖는다. 이 작업은 일본 사회에서 아직도 차별 받고 있는 재일동포 문제의 원점을 밝히는 일이기도 하다(Weiner 1994). 또한, 이 희생자들은 민족의 수난기에 특별히 가혹한 희생을 강요당하였던 우리 사회 구성원중 가장 힘없는 계층의 사람들로 그들의 희생은 오늘날까지 보상되지 않은 채 그 가족들에게 생사조차 알려지지 않은 사례도 허다한 실정이다.

 

 

 

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