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‘행위’는 주로 의미와 관련된 것으로 파악(행위이론)되는 반면 ‘실천’은 의미뿐만 아니라 자연과 실제적인 물리적 관계도 포함 [프랑크푸르트 학파] (1) 서 문 · 1923년 프랑크푸르트 사회조사 연구소 설립 · 현대사회는 정신적 사막, 1923년 「History and the Class Consciousness」출판 · 마르크스주의자들의 원시적인 결정론적 형태 논박, 정치적 행동에 대해 그러한 관계가 미치는 결과들에 더 관심을 갖고 있음 (2) 역사, 사회에 대한 지식은 사회의 상이한 부분들에 대한 지식이라기 보다는 전체로서의 사회에 대한 지식이라는 형태를 가져야 함, 이론 그리고 실천 (3) 상품의 물신성 (4) 물화 reification (5) 경험과 이론 (6) 루카치의 낙관주의의 실패와 사회이론에 대한 그 유산 [프랑크푸르트 학파] (1) 서 문 (2) 지 배 domination (3) 도구적 이성 instrumental reason (4) 일차원적 문화 (5) 지배 욕구 (6)문제점과 공헌 [게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계] (1) 서 문 · 헝가리 사상가, 일반적의미에서 행동의  ......

 

 

Index & Contents

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게오르그 루카치와 프랑크 푸르트 학파

 

게오르그 루카치와(혁명적 낙관론자의 세계) 프랑크 푸르트 학파에 대해 역사적인 내용과 이론에 대해 소개하고 있는 글입니다. 루카치프랑크루프트학파_0813

 

[게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계]

(1) 서 문

(2) 역사, 이론 그리고 실천

(3) 상품의 물신성

(4) 물화 reification

(5) 경험과 이론

(6) 루카치의 낙관주의의 실패와 사회이론에 대한 그 유산

 

[프랑크푸르트 학파]

(1) 서 문

(2) 지 배 domination

(3) 도구적 이성 instrumental reason

(4) 일차원적 문화

(5) 지배 욕구

(6)문제점과 공헌

 

 

 

[게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계]

 

 

(1) 서 문

· 헝가리 사상가, 1923년 「History and the Class Consciousness」출판

· 마르크스주의자들의 원시적인 결정론적 형태 논박, 알튀세와 달리 의식-행위자-이 독립적인 역할을 한다고 주장

· 이론이 본질 그 자체와 그것의 사회세계와의 관계, 정치적 행동에 대해 그러한 관계가 미치는 결과들에 더 관심을 갖고 있음

 

(2) 역사, 이론 그리고 실천

· 우리의 지식이 우리의 역사적 상황에 의존한다 : 상이한 역사 발전단계에 있는 상이한 사회들은 서로 다른 형태의 지식을 산출함, 이론의 선택 기준은 이론의 포괄성

· 이론의 포괄성

① 적절한 지식이란 상이한 부분에 대한 지식이라기 보다는 전체에 관한 것

→ 관련된 요소들보다는 관계들에 중요성, 사회에 대한 지식은 사회의 상이한 부분들에 대한 지식이라기 보다는 전체로서의 사회에 대한 지식이라는 형태를 가져야 함, 총체성 개념이 중요

② 적절한 지식을 획득할 수 있도록 나아가게 하는 역사발전의 논리가 존재함

→ 전체 역사는 시초부터 총체적인 지식의 획득을 향해 움직여 가는 것으로 봄// 오히려 전체로서의 사회에 대한 지식을 획득할 수 있게 하는 것은 바로 자본주의의 발전임, 사회전체를 알 수 있는 가능성은 하나의 확장적 체계로서의 자본주의에 의존함

·‘실천’- 역사적, 사회적 발전과 우리의 지식 사이의 연결부인 실천, 일반적의미에서 행동의 모든 형태를 포함, ‘행위’는 주로 의미와 관련된 것으로 파악(행위이론)되는 반면 ‘실천’은 의미뿐만 아니라 자연과 실제적인 물리적 관계도 포함

 

[프랑크푸르트 학파]

 

(1) 서 문

· 1923년 프랑크푸르트 사회조사 연구소 설립

· 현대사회는 정신적 사막, 현대 사회에 대한 우울한 전망

 

(2) 지 배 domination

· 마르쿠제는 생산력과 생산관계 사이의 모순은 이제 더 이상 모순이 아님을 주장, 생산력은 사적 소유권과 충돌하기 보다는 사적 소유권을 강화해 주는데 사용될 수 있는 거대한 부를 산출해 냈으며, 그러한 부는 소모품과 허위욕구를 산출해 내는데 사용됨, 사람들의 진정한 삶과 이용 가능한 부에 의해 가능해진 삶 사이의 모순이 불만의 진원이 된다고 생각, 노동자계급이 매수되었거나 체계내로 교묘하게 흡수되어 사회변동을 주도할 수 없다고 하더라도 그다지 잘 통합되지 않는 다른 특정집단들(지식인, 학생, 소수집단, 제 3 세계 국가들 등)이 다른 사람들을 각성시키게 하는 도화선을 제공할 수 있다고 주장→ 베트남 전쟁, 시민권운동, 학생운동 등이 그의 이론을 대변하는 것

· 프랑크푸르트 학파는 체제가 사람들을 지배하는 방식에 관심을 둠- 체계가 자신의 재생산과 지속성을 확보하기 위해 사람들을 강요하고 조작하며 눈멀게 하고 우매하게 하는 방식에 관심을 기울임

 

 

 

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