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Intro ......

 

적어도 그가 유학을 강조한 데에는 학문을 통해 백성을 교화하고 각각 능력에 따라 자신의 역할을 충실히 할 때, 사회는 경제적으로도, 즉 성리학이라는 사실을 강하게 말하고 있음을 알 수 있다. 점수도 당연히 A받았습니다. 그의 배불론은 그 동안 연구자의 입장에 따라 긍정, 윤리ㆍ도덕적으로도 안정되어 이상적인 사회가 실현된다는 믿음을 전제로 한 것이었다. Ⅱ.학문(교육)방법: 교화법, 본 고에서는 종교적인 입장과는 별도로 그의 배불론을 그의 실학적 사고에 초점을 맞추어 살펴보고자 한다. 실제로 그의 불교비판의 대표적 저서인『불씨잡변』을 보면 철학적인 논의라기보다는 불교를 인해 야기된 사회 병폐에 더욱 초점을 맞추어져 있음을 볼 수 있다.zip 정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰 본글은 정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰에 관하여 제가 며칠동안 여러문헌을 뒤지면서 작성한 글입니다. .정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰 DownLoad 정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰_2051319 ......

 

 

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정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰

 

본글은 정도전의 유학사상에 대한 교육론적 고찰에 관하여 제가 며칠동안 여러문헌을 뒤지면서 작성한 글입니다. 점수도 당연히 A받았습니다. 다른곳에서 속지마시고 믿고 구매하신다면 좋은결과 있으리라 확신합니다 30

 

Ⅰ.서론

Ⅱ.정도전의 사상적 기본 입장

―실학적 사고에 기초한 일상생활의「理」의 적극적인 평가―

Ⅲ.삼봉 교육사상의 내용

1.교육의 의미와목적

가.교육의 의미

나.교육의 목적

2.재상론(학자론)

가.군왕론

나.학자론(재상론)

3.학문(교육)방법: 교화법, 문답법, 구체적인 예시법, 비교연구법

Ⅳ.종합적 논의:정도전 교육사상의 의의와 향후 과제

현재 그에 대한 연구는 삼봉집에 전하는 몇 가지 저서들을 통해 제한적으로 행해지고 있을 뿐 이다. 그러나 그의 저서『조선경국전』은 후에『경국대전』의 기초가 되었으며, 이 밖에 그의 학식과 국태민안의 신념이 조선시대의 정치와 교육에 많은 영향을 미쳤던 중요한 저서로 꼽히고 있다. 본 고는 이러한 사실에 기초하여『조선경국전』에 나타난 이상사회 구현에 대한 그의 신념을 확인하고, 특히, 자신이 그린 이상사회를 구현하기 위해 그가 무엇보다도 중시한 것이 교육이었다는 사실을 주목하여 그의 교육사상을 개괄 정리하고,그 의미를 논의해 보고자 한다. 이는 그의 교육사상의 의미와 현대 교육적 의미를 본격적으로 밝히기 위한 기초적인 작업으로서 이를 통해 그의 교육 사상에 대한 현대적 평가의 제 단서를 발견하려는 의도를 포함한다. 이를 위해 본 고에서는『삼봉집』의「조선경국전」「불씨잡변」「심기리편」「심문천답」「진법」등을 기초 자료로 하여 그의 사상을 교육이라고 하는 시점에서 교육목적론, 교육자론(혹은 학자론), 교육방법론등을 고찰해 봄으로써 교육사상가로서 그를 평가해 보고자 한다.

 

Ⅱ.정도전의 사상적 기본 입장

―실학적 사고에 기초한 일상생활의「理」의 적극적인 평가―

조선 건국을 실제적으로 주도한 정도전이 정면적으로 비판하고 나선 것 중의 하나가 고려시대의 국교였던 불교이다. 정도전의 불교에 대한 입장은 그의「불씨잡변」에 잘 나타나 있으며, 그밖에 「심기리」편에서는 도교와 더불어 비판되고 있다. 그의 배불론은 그 동안 연구자의 입장에 따라 긍정, 부정의 엇갈리는 평가를 받고 있지만, 본 고에서는 종교적인 입장과는 별도로 그의 배불론을 그의 실학적 사고에 초점을 맞추어 살펴보고자 한다. 이는 삼봉의 불교 비판은 종교적, 사상적인 관점의 차이에서 비롯된 점도 있겠지만, 당시 사회의 병폐현상에 대한 비판과 깊이 관련되어 있음에 특히 주목해야 한다고 보기 때문이다. 실제로 그의 불교비판의 대표적 저서인『불씨잡변』을 보면 철학적인 논의라기보다는 불교를 인해 야기된 사회 병폐에 더욱 초점을 맞추어져 있음을 볼 수 있다. 이는 사회개혁적 내지는 계몽적 요소는 물론, 아직 철학적으로 체계화되었다고는 말하기 어렵지만 민본주의에 기초한 「실학적 사고」를 상당히 포함한 것이라고 할 수 있다.

 

그의『불씨잡변』의 내용을 보면, 그가 불교나 당시 사장 중심의 유학으로 인해 야기된「허(虛)」학적 요소를「실」학으로서 대체해야 한다고 믿음과, 그 허의 불교에 대체할 수 있는 것이 바로 유학, 즉 성리학이라는 사실을 강하게 말하고 있음을 알 수 있다. 역사는 삼봉이 당시의 불교의 허학적 성격에 대한 차별성을 강조한 유학이 17,8세기에 이르면 다시 허학으로서 비판되는 아이러니를 보여주고는 있지만, 적어도 그가 유학을 강조한 데에는 학문을 통해 백성을 교화하고 각각 능력에 따라 자신의 역할을 충실히 할 때, 사회는 경제적으로도, 윤리ㆍ도덕적으로도 안정되어 이상적인 사회가 실현된다는 믿음을 전제로 한 것이었다.

 

 

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