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Intro ......

 

경제(개혁)을 논한 ‘반계수록’과 오광운의 서문과 행장에서 그의 철학저작들에 대한 평가에 기초하여 유형원의 철학적 견해의 일부를 이해할 수 있을 따름이다. 그러나 그로부터 15년후인 1693년에는 동림서원에 주행-책으로 간행(금속활자)-되었다.zip 유형원의 실학사상 본 자료는 유형원의 실학사상에 대해 정리한 보고서입니다. 성인의 道도 萬物에서 실현되는 것이니 만사가 아니면 실현할 데가 없다”라고 하였다. .. 유형원의 생애와 저서 반계(磻溪) 유형원은 임진(1592)·정유(1597)의 대란이 휩쓸고 지나간 지 20년이 조금 지난 1622년에 서울에서 태어났다.hwp 자료 (열기). 유형원의 철학적 견해 3. 유형원이 죽은 후 5년 만인 1678년 배상유는 숙종에게 ‘반계수록(磻溪隧錄)’에 제기된 개혁안을 실행하자고 제의하였으나 집권자들은 번잡하다는 이유로 일축하였. ,2. 그러나 32세 되던해에 선대의 사패지지인 전라도 부안 우반동에 거처를 정한 후, ‘물리(物理)’, 그곳에서 52세를 일기로 생을 마쳤다. 오광운은 道에 대한  ......

 

 

Index & Contents

유형원의 실학사상 Report

 

유형원의 실학사상_3234703.hwp 자료 (열기).zip

 

 

유형원의 실학사상

 

본 자료는 유형원의 실학사상에 대해 정리한 보고서입니다. rhy

 

1. 유형원의 생애와 저서

2. 유형원의 철학적 견해

3. 사회 정치사상

4. 사회정치 개혁사상

1. 유형원의 생애와 저서

반계(磻溪) 유형원은 임진(1592)·정유(1597)의 대란이 휩쓸고 지나간 지 20년이 조금 지난 1622년에 서울에서 태어났다. 그가 처한 시대 상황은 지극히 불안정한 것이었다. 이와 같은 사실은 1622년(광해군 1414년 재위)→1623년(인조 즉위 27년 재위)→1650년 (효종 즉위 10년 재위)→1660년(현종 즉위)→1673년(현종 15년)의 연대기만으로도 충분히 미루어 짐작할 수 있다.

유형원은 9대조인 유관이 세종대에 우위정을 지냈을 정도의 사대부 가게에 태어나공음의 혜택을 받을수 있었으며, 과거에 응시하여 진사가 되었다. 그러나 32세 되던해에 선대의 사패지지인 전라도 부안 우반동에 거처를 정한 후, 입신양명을 뒤로하고 20여 년을 칩거하여 학문연구에 몰두하였다. 그러는 동안 10여 차례에 걸쳐 각 지방을 여행하기도 하였으나, 그곳에서 52세를 일기로 생을 마쳤다. 유형원이 죽은 후 5년 만인 1678년 배상유는 숙종에게 ‘반계수록(磻溪隧錄)’에 제기된 개혁안을 실행하자고 제의하였으나 집권자들은 번잡하다는 이유로 일축하였다. 그러나 그로부터 15년후인 1693년에는 동림서원에 주행-책으로 간행(금속활자)-되었다. 1694년에도 일부 유행이 ‘반계수록’이 왕의 주목을 받게되고, 1769년과 1770년에는 왕명에 의해여 활자본과 목판본으로 간행되기에 이른다.

 

2. 유형원의 철학적 견해

유형원은 철학저작으로 ‘리기총론(理氣總論)’, ‘논학(論學)’, ‘물리(物理)’, ‘경설문답(經說問答)’ 등 방대한 저작을 남겼으나 현존하는 것이 없기 때문에 그의 철학체계를 이해할 수가 없다. 다만 사회의 정치, 경제(개혁)을 논한 ‘반계수록’과 오광운의 서문과 행장에서 그의 철학저작들에 대한 평가에 기초하여 유형원의 철학적 견해의 일부를 이해할 수 있을 따름이다.

오광운은 道에 대한 보다 근원적인 의의를 시인하면서 도와 기와의 관계를 사물 분석에서는 도가 실지 정치제도에서 표현도기 때문에 불가부리의 관계로 설명하였다. 그렇게 때문에 그는 유형원의 철학이론들을 읽고 “이리하여 道와 器가 서로 분리될수 없음을 더욱 믿게 되었다”라고 하였다. 유형원은 “전지의 理는 萬物에서 표현되는 것이니 萬物이 아니면 理가 표현될 곳이 없다. 성인의 道도 萬物에서 실현되는 것이니 만사가 아니면 실현할 데가 없다”라고 하였다.

 

 

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