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이를 다른 표현으로 하면 심적 활동이 자유로운 관계이다. B. 인간이해 C. 가상현실에서의 체험을 통한 치유, 1992)에서 목회 상담은 인간의 전인건강(Wellbeing) 또는 전인성(Wholeness)을 지향한다고 전제한다. Rogers)에 의하면 효율적인 치료의 관계의 특징은 첫째, 관계의 전인성, 즉 인간의 본래의 온전성으로 성장하도록 돕는 일이 되어야 한다. 그러므로 우리의 영적인 삶을 활성화시키고 개발하는 것은 우리의 전인건강에 중심이요 받침대가 되는 것이다. 인터넷의 이해 1) 인터넷의 정의 A. 사이버 세계의 단점 C. 인터넷 심방, 통제된 온정과 응답적 태도의 관계이다. 사도바울의 목회 4) 인터넷을 통한 목회상담의 주요 방법의 모색 A. 인터넷과 목회상담 1) 인터넷을 통한 목회상담의 가능성 A. 즉 어는 정도의 익명성과 조용하고 사무적인 객관성이 전제가 되는 관계이다. 정 의 B. 목회상담의 이해 1) 기본개념 A. 즉 우리는 누구나 영적인 능력과 가능성을 개발하고자 하는 욕구를 가지고 산다. 공동체성 확보 Ⅳ.  ......

 

 

Index & Contents

인터넷과 목회상담 레폿

 

인터넷과 목회상담.hwp 문서자료.zip

 

 

인터넷과 목회상담

 

인터넷에 대한 이해와 목회 상담에 대한 기본적 이해를 살펴보고, 인터넷을 통한 목회상담을 활용될 수 있는 방법과 방안, 가능성과 효율성 그리고, 그것에 대한 신학적 기초를 제기하고, 그로 인해 발생할 수 있는 문제점이나 그렇지 않으면 성령의 역사나 인간성의 문제에 대해서도 정리되었습니다. 인터넷과목회상담

 

Ⅰ. 서론

1) 연구의 필요성과 목적

2) 연구의 과제와 방향

 

Ⅱ. 인터넷의 이해

1) 인터넷의 정의

A. 인터넷이란?

B. 월드와이드웹(World Wide Web)

2) 인터넷의 기능 - 활용

A. 일반적인 활용

B. 기독교적 활용

 

Ⅲ. 목회상담의 이해

1) 기본개념

A. 정 의

B. 인간이해

C. 목 표(강조점)

D. 효과적인 상담관계

2) 미래의 목회상담

A. 전인건강의 추구

B. 영적 전인성의 추구

C. 하나님의 현존의 추구

D. 인간존엄성 회복

E. 공동체성 확보

 

Ⅳ. 인터넷과 목회상담

1) 인터넷을 통한 목회상담의 가능성

A. 원리추론과 가능성

B. 현재 다루어지고 있는 유사한 경우들

2) 인터넷을 통한 목회상담의 효율성

3) 인터넷을 통한 목회상담의 신학적 기초

A. 멀티미디어로 오신 예수님

B. 사도바울의 목회

4) 인터넷을 통한 목회상담의 주요 방법의 모색

A. 인터넷 심방,

B. 화상면담을 통한 내담자 진단 및 치유

C. 감추어진 상담팀 대 개인의 컴뮤니케이션: Database 의 응용.

D. 가상현실에서의 체험을 통한 치유,

5) 멀티미디어 목회상담에서 제기되는 문제들

A. 성령의 역사의 가능성

B. 사이버 세계의 단점

C. 가상 현실의 문제점

 

Ⅴ. 결 론목회적인 치유적 돌봄을 위해서는 무엇보다도 효과적인 상담 관계의 설정이 중요하다. 상담의 관계는 치료적 관계라는 독특성이 전제된 관계이기 때문에 일반적 관계와는 다른 관계이다. 특히 목회상담에서는 더욱 이 관계가 더욱 중요하다. 왜냐하면, 일반 상담과는 달리 목회자와 평신도라는 관계설정이 이미 구조화된 관계이기 때문이다.

로저스(C. Rogers)에 의하면 효율적인 치료의 관계의 특징은 첫째, 통제된 온정과 응답적 태도의 관계이다. 즉 어는 정도의 익명성과 조용하고 사무적인 객관성이 전제가 되는 관계이다. 둘째, 감정을 자유롭게 표현할 수 있는 관계이다. 셋째, 행위의 한계, 즉 자유롭게 감정 표현은 할 수 있되 치료 장면에 적응할 수 있는 행위에의 한계가 필요한 관계이다. 넷째, 모든 형심의 압박과 강제에서 해방된 관계이다. 즉 모든 일상성으로부터 해방된 , 어떤 책임으로부터도 자유로운 관계, 이를 다른 표현으로 하면 심적 활동이 자유로운 관계이다. 따라서, 목회 상담에서도 이러한 독특한 관계가 이루어질 때 효율적인 목회상담이 일어날 수 있다.

 

2) 미래의 목회상담

A. 전인건강의 추구

하워드 클라인벨은 월비잉(Wellbeing, 1992)에서 목회 상담은 인간의 전인건강(Wellbeing) 또는 전인성(Wholeness)을 지향한다고 전제한다. 그는 우리의 삶의 전인성 개발을 정신 - 인격의 전인성, 몸의 전인성, 관계의 전인성, 직업의 전인성, 놀이의 전인성, 세계의 전인성으로 여섯가지 차원에서 바라 보고 있다.

우리는 여기서 전인치유라는 용어 즉 전인건강을 회복시키는 것을 언급할 수 있는데, 우리는 성서를 통해서 예수께서 인간을 치유함에 있어서 항상 전인치유에 목적을 두고 있음을 살펴 볼 수 있다.

따라서, 인간에 있어 정신적 가난은 물질적 가난보다 더욱 위험하여 정신과 지성의 장님은 시력장애보다 더욱 위급하다. 그러므로, 목회상담은 이러한 혼돈에서 질서를 찾도록 돕는 일, 즉 인간의 본래의 온전성으로 성장하도록 돕는 일이 되어야 한다.

 

B. 영적 전인성의 추구

우리가 의식하든지 의식하지 못하든지 간에 우리 인간이 가지고 있는 가장 강력한 전인성의 욕구는 영적 전인성이다. 즉 우리는 누구나 영적인 능력과 가능성을 개발하고자 하는 욕구를 가지고 산다. 우리의 영적 신앙과 윤리적 실천은 우리의 수평적 차원의전인성에 중대한 영향을 미치고 있다.

인간은 영적인 존재이기 때문에 우리와 우리가 속한 세계에서 궁극적인 의미를 가지는 의미와 희망과 신앙을 가지지 못하고 우리 가운데 찾아오신 초월하신 하나님의 현존을 깨닫지 못하면 진정으로 가치 있는 삶을 창출해 낼 수 없는 존재들이다. 그러므로 우리의 영적인 삶을 활성화시키고 개발하는 것은 우리의 전인건강에 중심이요 받침대가 되는 것이다.

 
 
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