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한 자 나눠서 보면 여(女)와 생(生)이 합해진 게 성(姓)이란 글자인데,, 성과 성씨의 뜻을 하나로 보고 있다.zip 가문조사 김씨 가문에 대해 조사한 내용입니다. 보고서를 마치며 *부록-상계 계보도(系譜圖) 및 종친회 연락처 1. 성(姓)을 한 자, 현대에는 어울리지 않는다고 하여 역사의 잘못된 유물로 취급하고 있지만 이 백성이란 말의 어원을 살펴보면, 글자대로 해석하면 “여자가 무엇을 낳다”는 뜻이 된다. 김씨의 계파(系派)와 역사적 인물 ①경파 ②사군파 ③삼현파 5. 그러나 중국에서는 성과 성씨의 구분을 분명히 하고 있다. 삼국 중에서 제일 먼저 성을 갖게 된 나라로는 고구려를 꼽는 시각이 지배적이다. 또 설화적인 성격도 강하다. 한편 씨(氏)가 남성에게만 사용된 글자임은 중국의 여러 문헌에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 가문조사최종판97versiong 1. 즉 각각 다른 성이 백 개란 뜻이다. 백성을 글자대로 풀이하면‘백 개(白個)의 성(姓)’이다. 중국과 달리 우리나라는 성의 문화를 모두 남성적 개념으로 사용해왔. , 김씨는  ......

 

 

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가문조사

 

김씨 가문에 대해 조사한 내용입니다. 가문조사최종판97versiong

 

1. 성(姓)씨의 유래

- 성씨는 개인과 민족의 뿌리

 

2. 김씨의 시조(始祖)

- 수로왕의 개국신화와 가락국

 

3. 김씨의 중시조(中始祖)

- 김유신가문의 번영과 몰락

 

4. 김씨의 계파(系派)와 역사적 인물

①경파

②사군파

③삼현파

 

5. 나의 위치

- 파조(派祖)를 중심으로

 

6. 가야 지역의 유적

①부산

②김해

③창원

④함안

 

7. 보고서를 마치며

 

*부록-상계 계보도(系譜圖) 및 종친회 연락처

1. 성씨(姓氏)의 유래

 

- 이름 앞에 붙이는 것을 우리는 성(姓), 또는 성씨(姓氏)라 한다. 우리말 사전에는 성씨를“성을 높여서 부를 때 말 한다”라고 풀이하며, 성과 성씨의 뜻을 하나로 보고 있다.

그러나 중국에서는 성과 성씨의 구분을 분명히 하고 있다. 성(姓)을 한 자, 한 자 나눠서 보면 여(女)와 생(生)이 합해진 게 성(姓)이란 글자인데, 글자대로 해석하면 “여자가 무엇을 낳다”는 뜻이 된다. 한편 씨(氏)가 남성에게만 사용된 글자임은 중국의 여러 문헌에서 쉽게 찾아볼 수 있다.

중국과 달리 우리나라는 성의 문화를 모두 남성적 개념으로 사용해왔다. 이는 우리나라가 성(姓)의 문화를 들여올 때부터 남자 중심의 성씨제도를 시행했기 때문이다. 이런 이유로 인해 여자는 남자인 아버지의 성을 따른 것이다.

오늘날에 백성(百姓)이란 용어는 봉건시대에 있던 호칭으로, 현대에는 어울리지 않는다고 하여 역사의 잘못된 유물로 취급하고 있지만 이 백성이란 말의 어원을 살펴보면, 봉건시대의 잔재물로 취급해 뒷전에 내버려둘 말이 아니라 성씨와 뗄 수 없는 관계로 중요성을 갖는다는 것을 알 수 있다.

백성을 글자대로 풀이하면‘백 개(白個)의 성(姓)’이다. 즉 각각 다른 성이 백 개란 뜻이다. 여기서“백”은 단순히 100이라는 숫자라기보다는“많다”, 혹은“무리”를 나타내는 말이다. 따라서 저마다 다른 성을 가진 사람이 많다는 것이니, 지금으로 말하자면 바로 국민이나 시민을 지칭하는 것과 같다고 할 수 있다. 그런데 이 백성이란 용어도 처음에는 일반 대중이란 의미가 아니라 벼슬자리에 있는 사람이나 귀족 세력을 호칭하는 말로 사용되었다. 결국 초기에 성을 사용한 사람들은 왕족과 귀족층에 제한되어 있었다.

반면에 우리나라에 성이 생겨난 시기는 삼국시대로 보고 있다. 중국의 한자 문화가 본격적으로 들어온 무렵으로 보는 것이다. 삼국 중에서 제일 먼저 성을 갖게 된 나라로는 고구려를 꼽는 시각이 지배적이다.

한편 각 성씨의 문중 기록을 보면 대개 상당히 긴 역사를 가진 것으로 되어있다. 또 설화적인 성격도 강하다. 그러나 사실적으로 입증하지 못한 채 그저 전해 오는 얘기를 설화적으로 기록해 놓은 것이 많아 학술적으로 인정하기 어려운 내용이 많다.

또한 우리나라의 성씨는 사대(事大性)성을 많이 띠고 있다고 할 수 있다. 각 성씨의 기원을 설명해 놓은 문중의 족보들을 보면 시조의 윗대를 중국에 연관시키고 있는 경우가 많다. 시조의 상계를 중국 쪽에 두어 다른 성씨에 비해 긴 역사를 가졌다거나, 자신의 조상이 고대 중국 황족에 뿌리를 두고 있다는 등으로 자기 성씨의 위대함을 자랑하곤 한다.

예를 들면 고구려에서 나타난 고씨(高氏)는 중국 고대의 황제 곡이 가졌던 고신씨의 휴예로 보고, 김씨는 중국 고대의 건국 조상인 황제의 아들이라 하는 소호김천씨의 후예라고 얘기하는 사람들이 있는데, 이 역시 성씨의 사대성에서 연유한 것이라 할 수 있다.

물론 우리나라가 중국으로부터 성씨 문화를 받아들였기 때문에 그들과 같은 형태의 성씨를 가지고 있는 것은 사실이다. 하지만 우리는 분명 중국과 같은 뿌리가 아니다. 중국의 성씨 제도를 수용했을 뿐 조상은 다르다.

 

 

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