현실적 도덕규범이나 도덕현상은 불가피하게 상대적이다. 4.도덕적 상대주의와 절대주의 ^^ 1 I. 결 론 < 참고 문헌 > II. 본 론 여러 가지 이론중에서,,그렇게 보지 않고 자기의 관념체계만이 유일절대적 기준이라고 주. 도덕적 문제제기 예 - 낙태 III. 도덕적 판단기준은 보편성을 지향하지만, 도덕적 상대주의를 수반하는 도덕적 판단과 기준을 알아 보고, 그것을 비판하여 본다. 본 론 1. 말하자면 어떤 문화나 어떤 민족이라도 자기 고유의 도덕적 관념 체계를 가질 권리가 있다고 보아야 한다. 개인의 상대성에 대하여 3. 도덕적 상대주의는 일관성이 없는 윤리이다. 문화의 상대성에 대하여 2. 이를 뒷받침하는 문화의 상대성에 대해서 알아보자. 문화체계가 다르면 도덕규범도 도덕현상도 다르게 나타나기 마련이다라고 하는 것이 문화의 상대성이다. 이같은 편견을 없애기 위해서는 기준이라는 것이 있을 수 없다는 인식이 필요하다. 즉 도덕이나 문화의 상대성을 인정해야 한다. 그것은 교통통신이 발달하지 못한 고대일수록 ......
도덕적 상대주의와 절대주의
^^ 1
I. 서 론
II. 본 론
1. 문화의 상대성에 대하여
2. 개인의 상대성에 대하여
3. 도덕적 상대주의는 일관성이 없는 윤리이다.
4. 도덕적 문제제기 예 - 낙태
III. 결 론
< 참고 문헌 >
II. 본 론
여러 가지 이론중에서, 도덕적 상대주의를 수반하는 도덕적 판단과 기준을 알아 보고, 그것을 비판하여 본다.
1. 문화의 상대성에 대하여
도덕적 상대주의자들이 가장 먼저 이야기 할 수 있는 것이 각 사회마다 모두 문화가 다르기 때문에 도덕적 판단기준도 다르다는 것이다. 이를 뒷받침하는 문화의 상대성에 대해서 알아보자.
도덕적 판단기준은 보편성을 지향하지만, 현실적 도덕규범이나 도덕현상은 불가피하게 상대적이다. 문화체계가 다르면 도덕규범도 도덕현상도 다르게 나타나기 마련이다라고 하는 것이 문화의 상대성이다.
그러나 사람들은 그 상대성을 모르고 자기의 도덕체계 또는 문화체계가 모든 가치의 기준이 되어야 한다고 흔히 생각한다. 그것은 교통통신이 발달하지 못한 고대일수록 심했다고 한다. 옛날 중국인들은 자국은 중심에 놓고 동서남북의 주변 민족을 야만인이라 일컬었다고 한다.
이같은 편견을 없애기 위해서는 기준이라는 것이 있을 수 없다는 인식이 필요하다. 즉 도덕이나 문화의 상대성을 인정해야 한다. 말하자면 어떤 문화나 어떤 민족이라도 자기 고유의 도덕적 관념 체계를 가질 권리가 있다고 보아야 한다. 그렇게 보지 않고 자기의 관념체계만이 유일절대적 기준이라고 주
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슈펜글러의 문화상대주의에서 많은 영향을 받은 미국의 문화인류학자 베네딕트는 현지조사를 통하여 문화유형마다 고유의 도덕적 특징을 가진다는 사
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