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Intro ......

 

거기서 어린 시절을 보내며 修學했다. 불트만은 그의 대표적인 책 ｢신약성서신학｣에서 역사적 예수는 신약성서 신학의 연구대상이 될수가 없다고 분명하게 선언한다. .hwp 문서자료 (File). 사상 요아킴 예레미야스( JOACHIM JEREMIAS)의 사상은 불트만(R. 그러나 예레미야스는 이런 불트만의 의견에 정면으로 반대한다.. 예레미야스도 복음서들이 초대교회의 신앙고백적 문헌임을 인정하나, 초대교회의 신앙 속에서 역사하시는 예수 그리스도라고 보았던 것이다. 이때문에 그는 이스라엘의 종교, ｢알려지지 않은 예수의 말씀들｣, 그 속에는 지상적 예수 그리스도에게까지 올라가는 오래된 “예수 전승(Jesus-Überlieferung)`둘이 상당부분 내포되어 있음을 주장한다. 즉 그는 복음서에 나오는 예수가 역사적인 예수가 아니라, ｢예수의 성찬어록｣,, ｢신약성서신학 제 1부｣ 등이 있다. Bultmann)의 사상과의 비교를 할때에 더 분명하게 알수가 있다. 불트만은 공관복음 자체가 역사적 사실기록문서가 아닌 초대교회의 신앙고백의  ......

 

 

Index & Contents

요아킴 예레미아스의 신학사상 Down

 

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요아킴 예레미아스의 신학사상

 

요아킴 예레미아스의 생애와 그의 신학사상에 관한내용입니다. 예레미아스의신학

 

Ⅰ. 들어가는 말

 

불트만(R. Bultmann)과 콘첼만(H. Conzelmann)이 신약 신학을 실존주의적 방법으로 접근하였다면, 요아킴 예레미야스는 신약신학을 역사적인 방법으로 접근하고 있다. 따라서 요아킴 예레미야스의 신학사상을 연구하는 것은 실존주의적 방법을 가지고 신약신학을 접근하였을때에 간과하기 쉬운 “역사적 예수”를 고찰하는데에 큰 유익을 줄수가 있다. 이 과제(assignment)에서는 요아킴 예레미야스의 신학 사상을 고찰하는데에 목적이 있는데, 그의 대표적 저서인 ｢신약 성서신학 제1부｣를 요약 정리해 나가면서 그의 신학적인 사상을 살펴보려고 한다.

 

 

Ⅱ. 생애및 주요 사상

 

1. 생애

요아킴 예레미야스( JOACHIM JEREMIAS)는 1900년 9월 20일에 독일 작슨 지방의 수도 드레센에서 출생하였다. 그는 루터교회의 파견목사인 그의 아버지를 따라서 예루살렘으로 가서, 거기서 어린 시절을 보내며 修學했다. 이때문에 그는 이스라엘의 종교, 언어, 역사와 문화에 해박하였다. 그는 20세에 다시 독일의 경건주의의 본거지인 작슨 지방 헤르후트으로 돌아와서 성경선생으로 일했다. 그후 헤르너 연구소, 베를린, 그라이스발트를 거쳐 1935년 이래 1979년 세상을 떠나기까지 그는 괴팅엔대학교 신학부 신약학 교수로서 강의했으며 수 많은 저서를 집필하였다. 그의 대표적인 저술서로는 ｢예수의 비유｣, ｢예수 시대의 예루살렘｣, ｢예수의 성찬어록｣, ｢알려지지 않은 예수의 말씀들｣, ｢예수의 기도｣, ｢신약성서신학 제 1부｣ 등이 있다.

그는 신약학자로서 역사적 예수의 말을 찾는데에 노력을 하였다.

 

2. 사상

요아킴 예레미야스( JOACHIM JEREMIAS)의 사상은 불트만(R. Bultmann)의 사상과의 비교를 할때에 더 분명하게 알수가 있다. 이 두사람은 같은 20세기 신약학계의 거장들이었음에도 불구하고, 신학적인 입장에서는 분명한 차이를 보이고 있다. 그것은 바로 “역사적 예수연구”에 관한 견해의 차이다.

불트만은 그의 대표적인 책 ｢신약성서신학｣에서 역사적 예수는 신약성서 신학의 연구대상이 될수가 없다고 분명하게 선언한다. 불트만은 공관복음 자체가 역사적 사실기록문서가 아닌 초대교회의 신앙고백의 산물이라고 본다. 즉 그는 복음서에 나오는 예수가 역사적인 예수가 아니라, 초대교회의 신앙 속에서 역사하시는 예수 그리스도라고 보았던 것이다. 따라서 불트만 그에게는 역사적인 예수는 관심이 없다.

그러나 예레미야스는 이런 불트만의 의견에 정면으로 반대한다. 예레미야스도 복음서들이 초대교회의 신앙고백적 문헌임을 인정하나, 그 속에는 지상적 예수 그리스도에게까지 올라가는 오래된 “예수 전승(Jesus-Überlieferung)`둘이 상당부분 내포되어 있음을 주장한다.

 

 

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