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Intro ......

 

유의할 점은 그럼에도 앞 시기와 달리 문학의 본령을 지키려는 고심과 외국 추수를 경계하는 것은 물론 자본주의와 현존 사회주의를 동시에 넘어서고자 하는 대안적 성격이 강화되고 있었다는 것입니다.. ,『비평과 권력』(소명출판, 유종호, 1995) p.1960～1970년대 비평의 쟁점과 새로운 방법론의 모색 등록 1960～1970년대 비평의 쟁점과 새로운 방법론의 모색.. 예를 들면 어느 시기에 누구와 누가 어떤 논쟁을 벌였는가. 이런 현상은 그 만큼 이 시기의 비평 활동이 활발히 전개되었다는 증거일 것이며 조별 과제를 마치면서는 두드러진 논쟁사만을 중심으로 이 시기의 문학론에 대해 조사해 보고싶은 생각이 들게 되었다.. 새로운 방법론의 모색 <참고문헌>1.. 또는 논쟁을 벌인 구체적인 그 시기의 쟁점은 무엇이었는가.. 비평사에 있어서 어느 시대를 막론하고 논쟁은 끊임이 없이 이어져 왔다는 것은 비평의 문학적 특성에 비추어 볼 때 당연한 일이겠지만 한국 현대비평사에서 ‘비평’이라는 장르가 축복과 선망, 민족·민중문학론의  ......

 

 

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1960～1970년대 비평의 쟁점과 새로운 방법론의 모색 등록

 

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1960～1970년대 비평의 쟁점과 새로운 방법론의 모색

 

1960～1970년대의 비평을 논쟁사적으로 분류하고 새로운 방법론의 모색에 대하여 쓴 글입니다. 1960～1970년대비평의

 

1. 들어가며 (시대, 장르 선택의 이유)

2. 1960~1970년대 비평의 논쟁사적 분류

1)1960년대 순수·참여문학론

(1) 순수·참여문학론의 대두

(2) 순수·참여문학론의 충돌

2) 1960~1970년대 리얼리즘문학론

(1) 리얼리즘 확산과 대응

(2) 리얼리즘 논쟁의 전개

3) 1970년대 민족문학론

(1) 보수적 민족문학론

(2) 진보적 민족문학론

3. 기존 비평사의 문제점

4. 새로운 방법론의 모색

<참고문헌>1. 들어가며 (시대, 장르 선택의 이유)

 

이 시기의 우리 비평은 4월 혁명의 영향 아래 그 동안 독존적 위치를 누려왔던 순수문학론을 비판하면서 촉발된 1960년대 후반의 순수·참여논쟁으로 열리게 된다. 최원식은 이 시기를 한국 비평사에서 가장 왕성한 창조적 시대로 칭하였으며 “독재와 분단을 넘어서 어떤 문학을 건설하느냐 하는 핵심적 쟁점을 둘러싸고 민족문학론을 비롯한 다양한 이론이 모색되면서 이론 비평이 다시 활발해 지는 것은 당연한 일이거니와, 유의할 점은 그럼에도 앞 시기와 달리 문학의 본령을 지키려는 고심과 외국 추수를 경계하는 것은 물론 자본주의와 현존 사회주의를 동시에 넘어서고자 하는 대안적 성격이 강화되고 있었다는 것입니다. 아마도 이 시기는 한국 비평사에서 가장 왕성한 창조적 시대로 기록되리라고 판단됩니다.” - 최원식「비평가의 자기 점검」, 유종호, 김윤식 외 30인의『한국 현대 문학 50년』(민음사, 1995) p. 280

순수·참여논쟁 외에도 리얼리즘 논쟁, 민족·민중문학론의 논쟁 등 활발한 비평활동이 전개되었다.

조별 과제로 전기산업화 시대의 비평에 대해 조사를 하면서 이시기의 비평사에 대한 여러 논자의 저서를 접하게 되었다. 비평사에 있어서 어느 시대를 막론하고 논쟁은 끊임이 없이 이어져 왔다는 것은 비평의 문학적 특성에 비추어 볼 때 당연한 일이겠지만 한국 현대비평사에서 ‘비평’이라는 장르가 축복과 선망, 만족의 대상이었던 적은 한 번도 없었던 것으로 기억된다. 비판과 평가를 그 주요한 임무로 하는 비평이라는 장르는 그 비판과 평가가 엄정하게 수행된는 한, 결코 모든 사람의 이해를 충족시킬 수 없다. 그것은 비평장르의 숙명이며 본질이다. - 권성우,『비평과 권력』(소명출판, 2001) p. 183

유독 이 시기의 비평의 분류를 보면 논쟁으로써의 분류만이 이루어져 있는 것이 대부분이었다. 이런 현상은 그 만큼 이 시기의 비평 활동이 활발히 전개되었다는 증거일 것이며 조별 과제를 마치면서는 두드러진 논쟁사만을 중심으로 이 시기의 문학론에 대해 조사해 보고싶은 생각이 들게 되었다. 예를 들면 어느 시기에 누구와 누가 어떤 논쟁을 벌였는가...... 또는 논쟁을 벌인 구체적인 그 시기의 쟁점은 무엇이었는가...... 하는 것이다.

 

 

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