이 충돌의 지점에서 서로에 대한 이미지가 드러나기 때문이다.zip 사회학 자료등록 중남미로의 한국 이민: 아주 오래된 미지의 땅! 1. 찬란했지만 과거지사인 고대 문명, 춤, 나아가 재분배하는 일련의 사람들의 권력 관계의 산물들이다. 미지의 땅 ‡. 들어가며„. 필자는 이미 나를 둘러싼 주어진 이미지로 멕시코를 재단하고 있었다.(푸고, 1995:16 참조) 따라서 라틴 아메리카에 대하여 우리들이 가지고 있는 이미지는 이러한 권력 관계의 산물임에는 틀림이 없으며, 법적, 선별하고, 이는 행동과 판단에 영향을 미치며 지나간 역사의 산물인 것이다. 본 연구를 위해서는 중남미에 대한 한국의 일반 자료뿐만 아니라 중남미 한인들의 삶과 사회에 대한 실증적이고 구체적인 현지 연구가 병행해야 함에도 불구하고 그렇지 못하였다. 그 말씀에 필자도 모르게 “예--, 담론, 군부, 멕시코요?“라고 대답하였다. 이렇게 멕시코는 갑작스럽게 찾아왔고, 이는 필자의 차후 과제로 하고자 한다. 가능성과 기회의 땅†. 이미지에는 가치 평가가 ......
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사회학 자료등록 중남미로의 한국 이민: 아주 오래된 미지의 땅!
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1. 들어가며„. 백금(白金)의 땅…. 가능성과 기회의 땅†. 미지의 땅 ‡. 글을 나가며 한 중남미 수교 40주년! 40여 년의 세월이 흘렀는데, 과연 우리에게 라틴아메리카는 무엇일까? 이 물음에 꼬리를 물면서 10년 전의 일이 떠오른다. 인류학 석사 과정에 재학 중이던 어느 날 지도 교수가 필자를 연구실로 불렀다. 그리고 연구실에 들어서자마자 숨돌릴 틈도 없이 지도 교수는 대뜸 밑도 끝도 없이 “멕시코에 가라!”고 말씀하셨다. 그 말씀에 필자도 모르게 “예--, 멕시코요?“라고 대답하였다. 이렇게 멕시코는 갑작스럽게 찾아왔고, 이제는 멕시코 지역연구를 업으로 삼으며 살아가고 있다. 그런데 과연 당시 멕시코는 필자에게 어떤 의미였을까? 오스카 루이스, 에릭 울프 등의 인류학자들을 통해 일정 정도 중남미 문화에 대해서 알고 있었고, 무엇보다도 각 사회와 문화는 그 나름대로의 가치를 지니고 있다는 문화 상대주의적 관점을 금과옥조로 삼는 한 인류학 전공자의 10년 공부는 ”예---, 멕시코요?“라는 대답 속에서 허물어져 있었던 것이다. 필자는 이미 나를 둘러싼 주어진 이미지로 멕시코를 재단하고 있었다. 찬란했지만 과거지사인 고대 문명, 춤, 마약, 빈곤, 게으름, 군부, 부정 부패, 쿠테타, 제 3세계, 후진국, 축구 등 이미지 속의 멕시코로 감히 선진 학문인 인류학을 공부하러 간다는 것을 생각해 낼 수 없었던 것이다. 이미지에는 가치 평가가 대입되고, 이는 행동과 판단에 영향을 미치며 지나간 역사의 산물인 것이다. 어떤 사회에서든 상징, 담론, 이미지는 그것의 생산을 통제하고, 선별하고, 조직화하고, 나아가 재분배하는 일련의 사람들의 권력 관계의 산물들이다.(푸고, 1995:16 참조) 따라서 라틴 아메리카에 대하여 우리들이 가지고 있는 이미지는 이러한 권력 관계의 산물임에는 틀림이 없으며, 이는 이민 등과 같이 서로 다른 문화를 가진 사람들이 만났을 때 더욱더 적나라하게 드러나기 마련이다. 이민은 개인 또는 집단의 물리적 공간이 단순하게 지리적으로 이동하는 것에 불과한 것이 아니라 이들 인간이 담지 하고 있는 정치적, 경제적, 법적, 종교적, 사회 문화적 의미 등이 함께 하는 총체적인 사회 현상이다. 따라서 이민에는 필연적으로 문화적 충돌이 수반하기 마련이고, 이 충돌의 지점에서 서로에 대한 이미지가 드러나기 때문이다. 본 연구는 필자에게 부지불식간에 체화된 라틴아메리카 이미지의 역사적 근원을 중남미로의 한국 이민사를 통해 살펴보고자 한다. 본 연구를 위해서는 중남미에 대한 한국의 일반 자료뿐만 아니라 중남미 한인들의 삶과 사회에 대한 실증적이고 구체적인 현지 연구가 병행해야 함에도 불구하고 그렇지 못하였다. 아울러 본 연구가 한국인이 가지는 중남미에 대한 시각뿐만 아니라 중남미 사람들의 한국에 대한 시각 및 한국 속에 살아가는 중남미 사람들의 삶과 사회를 균형 있게 다루어야 했음에도 그렇지 못했음을 미리 밝혀 두며, 이는 필자의 차후 과제로 하고자 한다.
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