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Intro ......

 

교인 70, 장로 53명, 그 가운데 세례교인이 19, 그 중에서 여자는 5분의 1밖에 되지 않았다.hwp 파일문서 (압축문서). 이 해에 세례 교인 수는 장로교에 119명,wp 한국교회사 - 한국에서의 부흥운동.hwp 한국교회사 - 한국에서의 부흥운동. 초기에 남자의 수가 많은 것은 여자들이 아직 바깥출입을 자유롭게 할 수 없었던 시대적인 상황 때문이었음을 알 수 있다. 평양 대부흥운동의 준비 1) 원산 사경회 2) 평양 사경회 3) 서울 사경회 4) 목포 부흥회 5) 선교사들의 정오기도회 5. 타지역으로 확산되는 성령의 바람 3. 본론 1. 그러던 것이 1900년에 들어서면서 교회는 급속히 성장한다. 한국교회사 - 한국에서의 부흥운동. 따라서 영적 쇄신이 필요한 때였다. 선교를 시작한 지 5년째인 1890년에는 장로교와 감리교의 선교회에서 각각 11명의 선교사들이 한국에서 일하고 있었다..hwp. 점차 보편화 되기 시작한 부흥운동 4.hwp 한국교회사 - 한국에서의 부흥운동. 1895년에 개신교의 세례 교인은 582명으로 보고되고 있다. 42개의  ......

 

 

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[목차]

 

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 본론

1. 원산부흥운동 -부흥운동의 원류(原流)

2. 타지역으로 확산되는 성령의 바람

3. 점차 보편화 되기 시작한 부흥운동

4. 평양 대부흥운동의 준비

    1) 원산 사경회

    2) 평양 사경회

    3) 서울 사경회

    4) 목포 부흥회

    5) 선교사들의 정오기도회

5. 평양 대부흥운동

6. 한국교회 부흥운동과 성장의 몇 가지 특징

    1) 순수한 부흥운동

    2) 영적이며 도덕적인 개혁운동

    3) 전국 규모의 부흥운동

    4) 남감리교의 성장

    5) 대부흥운동과 교회성장의 관계

    6) 한국교회의 성장

    7) 교회연합운동

Ⅲ. 맺음말

 

 

 

개신교 선교가 시작된 후의 첫 10년간에는 신자의 증가율이 극히 미미하였다. 이 시기는 말하자면 선교를 위하여 지리적인 답사를 하고 씨를 뿌리는 시기였다. 선교를 시작한 지 5년째인 1890년에는 장로교와 감리교의 선교회에서 각각 11명의 선교사들이 한국에서 일하고 있었다. 이 해에 세례 교인 수는 장로교에 119명, 감리교에 36명, 모두 합하여 155명이었다. 그러다가 한 5년이 지나면서부터 교인 수가 불어나기 시작하였다.

1895년에 개신교의 세례 교인은 582명으로 보고되고 있다. 그런데 그 중의 3분의 2가 남자였다. 학습 교인, 즉 세례 지원자는 567명인데, 그 중에서 여자는 5분의 1밖에 되지 않았다. 초기에 남자의 수가 많은 것은 여자들이 아직 바깥출입을 자유롭게 할 수 없었던 시대적인 상황 때문이었음을 알 수 있다. 유아 세례를 받은 자의 수가 50명이었고 55세대의 가정이 교회로 들어왔다. 42개의 교회와 전도소 중 선교회의 관할 아래 한국인 전도사가 목회를 하는 곳이 6개 처였다.

그러던 것이 1900년에 들어서면서 교회는 급속히 성장한다. 1907년 장로교의 독노회가 조직이 되어 자립하게 되었을 당시의 장로교의 교세는 목사 7명, 장로 53명, 교인 70, 000명이었는데, 그 가운데 세례교인이 19, 000명이었다.

교회부흥은 역사적 현실과 무관한 것이 아니라 그 교회가 처한 역사적 상황과 깊이 관련되어 있다. 거주 선교사가 입국한지 약 25년이 지난 이 당시 한국교회는 아직 연소한 교회였고 기독교는 비교적 빨리 수용되어 갔다고 하지만 신앙적 성숙을 이루지 못하고 있었다. 따라서 영적 쇄신이 필요한 때였다.

 

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