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각각의 특성을 비교해 보시오 가족이 사회적으로 구축된 것이기 때문에 가족을 사회와의 관계에서 연구해야 한다는 공통적인 인식에서 출발함에도 불구하고 실질적민 접근에서는 서로 다른 관점과 쟁점을 갖게 된다.가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 상호작용이론이. , 각각의 특성을 비교해 보시오 가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오 목차 가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 이러한 서로 다른 여러 관점에 대하여 간략히 살펴보도록 하겠다... 현대사회의 가족을 연구하는 데에도 많은 관점이 사용된다. 구조기능론자의 낙관적 관점 구조기능론자들은 1940년대부터 가족 연구에도 큰 영향을 미쳤다. 갈등론자의 비판적 관점 구조기능주의의 비판적 대안으로 출현한 이론이 갈등이론, 교환이론과 상호작용이론은 우파적 이론이라고 칭하기도 한다. 이들에게 가족은 사회 존속에 없어서는 안 되는 것이고, 산업사회는 개인에게 빈번한 지역적 이동과 사회적 이동을 요구하기 때문에 그런 사회에  ......

 

 

Index & Contents

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

목차

 

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

I. 구조기능론자의 낙관적 관점

 

II. 갈등론자의 비판적 관점

 

III. 여권론자들의 비판적 관점

 

IV. 체계론적 관점

 

참고문헌

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

가족이 사회적으로 구축된 것이기 때문에 가족을 사회와의 관계에서 연구해야 한다는 공통적인 인식에서 출발함에도 불구하고 실질적민 접근에서는 서로 다른 관점과 쟁점을 갖게 된다. 우리가 잘 알고 있는 코끼리의 비유를 보면, 시각장애인은 코끼리가 어떻게 생겼는가에 대한 나름대로의 관점을 형성하기 위해 자기가 가지고 있는 정보를 최대한 사용하였음을 알 수 있다. 일반적으로 관점이라는 용어는 사람이 현실에 대해 가지고 있는 사고방식이나 기본적인 가정을 말한다. 현대사회의 가족을 연구하는 데에도 많은 관점이 사용된다. 이제부터 가족...가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

목차

 

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

I. 구조기능론자의 낙관적 관점

 

II. 갈등론자의 비판적 관점

 

III. 여권론자들의 비판적 관점

 

IV. 체계론적 관점

 

참고문헌

가족에 대한 여러 관점을 제시하고, 각각의 특성을 비교해 보시오

 

가족이 사회적으로 구축된 것이기 때문에 가족을 사회와의 관계에서 연구해야 한다는 공통적인 인식에서 출발함에도 불구하고 실질적민 접근에서는 서로 다른 관점과 쟁점을 갖게 된다. 우리가 잘 알고 있는 코끼리의 비유를 보면, 시각장애인은 코끼리가 어떻게 생겼는가에 대한 나름대로의 관점을 형성하기 위해 자기가 가지고 있는 정보를 최대한 사용하였음을 알 수 있다. 일반적으로 관점이라는 용어는 사람이 현실에 대해 가지고 있는 사고방식이나 기본적인 가정을 말한다. 현대사회의 가족을 연구하는 데에도 많은 관점이 사용된다. 이제부터 가족현상에 대하여 학자들마다 서로 다른 관점을 가지고 언급하고 있는데, 이러한 서로 다른 여러 관점에 대하여 간략히 살펴보도록 하겠다.

 

I. 구조기능론자의 낙관적 관점

 

구조기능론자들은 1940년대부터 가족 연구에도 큰 영향을 미쳤다. 구조기능론은 사회란 상호 연결된 부분들의 역동적 체계라는 기본 전제에서 출발한다. 이러한 체계를 분석하기 위해서는 그것을 구성하고 있는 부분이 다른 부분에, 그리고 체계 전체에 어떠한 영향을 미치는지를 보아야 한다는 것이다.

이 관점의 대표적인 학자는 파슨즈(Pasons)인데, 파슨즈는 가족을 사회체제 유지를 위한 중요한 기능 증 유형 유지의 기능을 담당하는 제도로 본다. 이는 개인들로 하여금 기존 체제에 적응하는 동기를 조성해 주는 사회화의 메커니즘을 가족이 담당한다는 데에 의의를 둔다. 즉, 부모는 사회질서를 도모하여 체제의 안정을 유지하는데 기본적인 가치관을 자녀들에게 내면화시킴으로써 사회체제가 개인에게 요구하는 인성을 형성하며 그들이 수행해야 할 사회적 역할을 교육시킨다는 것이다.

이 이론의 가족에 대한 주된 관심은 가족이 개인과 사회에 대해 어떤 기능을 하는가이다. 기본적으로 이들은 가족 구조적 형태 중에서도 핵가족을 친족집단의 기본단위로 보며 가족이란 자연적으로 주어진 것이라고 본다. 가족은 개인과 사회를 중재하는 적응력 있는 단위라고 보고 합법적으로 인정되는 성생활을 통해서 자녀를 출산하고 양육 교육함으로써 개인의 욕구와 사회적 필요를 충족해주는 필수적인 것으로 본다. 이들에게 가족은 사회 존속에 없어서는 안 되는 것이고, 가록과 사회 간의 기능적 적합성의 여부가 주된 관심사이다 즉, 산업사회는 개인에게 빈번한 지역적 이동과 사회적 이동을 요구하기 때문에 그런 사회에 기능적으로 적합한 것은 핵가족이다.

산업사회는 분화가 증대되는 사회여서 가족과 일터를 분리시켰을 뿐 아니라 가족의 기능도 축소되어 그 이전 사회에서 가졌던 경제적 교육적 기능은 약화되고 사회심리적 기능만이 남았다. 즉, 자녀의 사회화 기능과 성원들의 정서적 긴장을 관리하는 기능만이 남게 되었다는 것이다. 가족 내에서도 역할 분화 현상이 나타나는데 남편은 도구적 역할, 아내는 정서 표출 역할을 담당하는 것이 자연스럽고 당연한 것이라고 본다.

 

II. 갈등론자의 비판적 관점

 

구조기능주의의 비판적 대안으로 출현한 이론이 갈등이론, 사회교환이론, 상호작용이론이다. 갈등이론은 정치적 스펙트럼에서 보면 좌파적 이론이라고 하고, 교환이론과 상호작용이론은 우파적 이론이라고 칭하기도 한다.

이 관점은 주로 마르크스주의자들에 의해 주장되고 있다. 특히 마르크스와 엥겔스(Marx & Engels)의 가족에 대한 비판은 가족이 부르주아적 제도의 표상이라는 데 기반을 둔다. 즉, 이들은 자본주의 경제체제와 함께 등장한 가족제도는 그 체제의 붕괴와 함께 소멸될 것으로 본다. 호르크하이머(Horkheimer)도 부르주아 가족은 부르주아적 질서를 떠받치는 특정 권위지향적 행위에 적응하도록 독려하는 것, 여성을 경제적으로 의존케 하여

 
 
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