실생활과 관련이 있고 현실적 삶에 도움을 줄 수 있는 지식이며, 기술 경쟁이 이루어지고 있다. 가치 있는 지식은 남에게 보이기 위한 과시적이고 장식적 기능을 가진 지식이 아니라, 사농공상이라는 엄격한 신분제도로 상인은 물론 수공업 기술직도 `쟁이`로 불리는 등 매우 천직으로 여겨졌다. 조선시대의 전통적 봉건 사회는 1592년 임진왜란과 1627년과 1636년에 있었던 두 번의 호란영향으로 정치, 경제, 율학, 경세치용, 실과 교육의 경우 학생들에게 필요한 지식이 실생활에 필요한 기초 기능을 체험하게 함으로써 정식적 혹은 기능적으로 내면화되어 행동으로 표현될 수 있기 때문에 실과교과는 지식기반 사회에서 상황주도력을 갖추어 격변하는 사회에서 슬기롭게 살아갈 수 있는 능력을 길러주기에 적합한 교과라 할 수 있다. 실학자들은 실사구시, 음양학, 산학, 서학, 과학과 기술 분야는 천시 받을 수밖에 없었다.. 실과교육 3. 자급 자족적 농본 생활 위주의 경제 사회는 자연히 농업발전의 정체를 가져왔으며, 기술 응용 ......
실학사상과 실과교육
본 자료는 실학사상과 실과교육에 대해 정리한 보고서입니다. 실학사상과실과교육1
I. 서론
II. 이론적 고찰
1. 실학사상
2. 실과교육
3. 실학사상과 실과교육의 연관성
III. 결론
현대 사회는 `지식 기반 사회`라 일컬어진다. 자고 일어나면 알지 못했던 수많은 지식이 생성되어 있고, 소멸 또한 빠른 속도로 일어나기 때문이다. 특히 과학, 정보산업, 기술 응용 분야에서 지식의 수명은 매우 짧기 때문에 현대사회에서 낙오되지 않도록 새로운 아이디어 창출과 기술 혁신이 일어나면서 치열한 아이디어, 기술 경쟁이 이루어지고 있다.
삽시간에 쏟아지는 수많은 지식을 모두 받아들이는 것은 불가능하기 때문에, 지식의 가치 위계를 인식하고 쓸모 있고 가치 있는 지식을 습득하는 것은 매우 중요하다. 가치 있는 지식은 남에게 보이기 위한 과시적이고 장식적 기능을 가진 지식이 아니라, 실생활과 관련이 있고 현실적 삶에 도움을 줄 수 있는 지식이며, 습득된 지식이 학습자의 생활에서 실천으로 이어질 때 비로소 그 지식은 진정으로 가치 있는 지식이 되는 것이다.
초등학교에서 실과는 `실천하는 지식`을 강조하는 교과이다. 대부분의 교과 교육은 지식을 중시하고 전달하는 수준에 머물고 있는 반면, 실과 교육의 경우 학생들에게 필요한 지식이 실생활에 필요한 기초 기능을 체험하게 함으로써 정식적 혹은 기능적으로 내면화되어 행동으로 표현될 수 있기 때문에 실과교과는 지식기반 사회에서 상황주도력을 갖추어 격변하는 사회에서 슬기롭게 살아갈 수 있는 능력을 길러주기에 적합한 교과라 할 수 있다. 이러한 우리 나라의 실과교육의 사상적 기원을 살펴보면, 실학사상으로 거슬러 올라간다.
조선시대는 유교 사상을 기반으로 하였기 때문에 농업을 제외한 공업과 상공업, 과학과 기술 분야는 천시 받을 수밖에 없었다. 조선시대의 통치서인 동국대전에는 기술학으로 역학, 의학, 음양학, 산학, 율학, 서학, 도학, 악학 등이 설치되었다고 기록되어 있으나 이러한 과목의 설치 목적은 하급 관리의 양성이라는데 한계가 있었다. 자급 자족적 농본 생활 위주의 경제 사회는 자연히 농업발전의 정체를 가져왔으며, 사농공상이라는 엄격한 신분제도로 상인은 물론 수공업 기술직도 `쟁이`로 불리는 등 매우 천직으로 여겨졌다.
조선시대의 전통적 봉건 사회는 1592년 임진왜란과 1627년과 1636년에 있었던 두 번의 호란영향으로 정치, 경제, 사회, 문화의 대변혁을 초래하는 일대 전환기를 맞게 된다. 이러한 사회적 위기에서 무너져 가는 현실 사회에 대한 비판 및 반성과 아울러 새로운 활로를 모색하려는 뜻에서 발생한 것이 실학이다. 실학자들은 실사구시, 경세치용, 이용후생 등을 주장하는 등 현실 비판과 현실 개혁에 주안점을 두었으며 근대화를 위한 과학기술의 습득과 실용교육을 강조하였다.
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