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봉건, 김기협 역 [독후감, 아니 그 시기까지 포함해서 공자는 중국 안팎에서 “중국의 모든 현상이 그 한 사람의 생각으로부터 자라나온 것인 양” 오해받을 정도로 절대적인 영향을 끼쳐왔다. 공자가 실제 후학을 가르친 것은 몇 년 되지 않는다. 말하자면 즉각적인 변화와 개혁을 기대하는 민중들에겐 별 호소력이 없는 사람이었기 때문이다. 미국 국적의 중국계 학자인 안핑친 예일대 역사학 교수가 쓴 이 책은 공자를 현대적 의미로 재해석하면서 새로운 시각을 열어주고 있다. 안핑친이 이 책을 쓰게 된 이유도 거기에 있다. 그런데 공자가 어떤 사람이었는지 구체적으로 이해하는 사람들이 드물다. 우리는 실상 공자가 어떤 사람이었는지 제대로 알지 못한다. 기원전 498년이다. 삶의 어려움을 덜어주지도, 영광을 드러.. 그나마 그 자리에 오래 앉아 있지도 않았으며, 혼란스런 정치상황을 피해 거의 쫓기다시피 다른 길로 나섰을 때 그를 따른 제자도 몇 명 되지 않았다. 또 안회나 다로 같은,감상문][독후감] ‘공자 평전’을 읽고  ......

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독후감,감상문 자료실 독후감 자료실 ‘공자 평전’을 읽고 - 안핑친, 김기협 역

[독후감,감상문][독후감] ‘공자 평전’을 읽고 - 안핑친, 김기협 역

[독후감] ‘공자 평전’을 읽고 - 안핑친, 김기협 역

내가 살고 있는 유교문화권, 우리나라에서도 공자와 맹자 등 유명한 유학사상가들은 역사교과서와 사회, 윤리교과서에도 많이 등장하는 철학자이다. 내가 배우고 외웠던 유가의 사상만 해도 20가지가 넘었다. 하지만 우리는 유가의 대표적 철학자 공자를 배울 때는 사상을 배우지 그 공자 삶과 공자라는 인물 자체에 대해서는 배우지 않았다. 나는 작가와 이런 초점에서 공자를 볼 수 있다는 점에서 많은 공감이 갔다. 유가 문화권에서 살아온 한국인들 가운데 동양의 위대한 철학자 공자를 모르는 사람은 없다. 그런데 공자가 어떤 사람이었는지 구체적으로 이해하는 사람들이 드물다. 구체적으로 이해한다는 것은 공자의 사상과 철학이 아닌 인간으로 파악한다는 의미다. 인의예지신, 충효, 봉건, 전통 같은 유교적 관념들이 강렬하게 떠오르지만 그런 관념들 속에 파묻힌 나머지 공자의 자체의 모습은 잘 보이지 않는다. 미국 국적의 중국계 학자인 안핑친 예일대 역사학 교수가 쓴 이 책은 공자를 현대적 의미로 재해석하면서 새로운 시각을 열어주고 있다. 인간 공자의 모습을 드러내기 위해 저자는 공자에게서 권위의 옷을 홀랑 벗겼다. 춘추시대 노나라의 고급 관료 반열(노나라 대사구)에 올랐던 공자는 당시 타락한 정치와 피폐한 민생을 놓고 고민한다. “하늘은 분명 이런 나라와 백성을 의도하지 않았을 것이다”라고 한탄하면서 나름의 생각을 ‘죽간’에 적어 기록한 게 유교의 시작이다. 기원전 498년이다. 공자가 실제 후학을 가르친 것은 몇 년 되지 않는다. 또 안회나 다로 같은, 유배 길을 함께한 길동무에게 몇 마디씩 건넨 것을 후대학자들이 100여년이 흐른 이후 죽간에 적어 넣은 기록이 전해진다. 그래서 탄생한 게 논어이다.

안핑친이 보기에 공자는 원래 명성을 얻기 어려운 유형의 사람이었다. 삶의 어려움을 덜어주지도, 죽음의 두려움을 위로해주지도 못하는 자기 탐구와 자기 개혁에 평생을 바친 인물이다. 말하자면 즉각적인 변화와 개혁을 기대하는 민중들에겐 별 호소력이 없는 사람이었기 때문이다. 우리로 치면 몰락 양반쯤에 해당하는 미천한 출신에 제후국 귀족집안 창고지기와 가축관리인, 토목담당관 등을 거쳐 올라간 벼슬도 신통찮았다. 그나마 그 자리에 오래 앉아 있지도 않았으며, 혼란스런 정치상황을 피해 거의 쫓기다시피 다른 길로 나섰을 때 그를 따른 제자도 몇 명 되지 않았다. 14년간 이 나라 저 나라를 떠돈 끝에 제자들 권유로 노나라로 되돌아와 5년 뒤에 세상을 떠날 때까지, 공자가 이룬 것은 세속적인 기준으로 보면 출세랄 것도 성공이랄 것도 없었다.

그럼에도 공자는 그의 사후 지금까지 2500여년간 중국 역사와 거의 함께할 정도의 명성과 권위를 누려왔다. ‘멸청흥한’의 근대혁명 시기와 1960~70년대 문화대혁명 시기를 빼면, 아니 그 시기까지 포함해서 공자는 중국 안팎에서 “중국의 모든 현상이 그 한 사람의 생각으로부터 자라나온 것인 양” 오해받을 정도로 절대적인 영향을 끼쳐왔다. 한때 잠시 이 땅에서도 ‘공자가 죽어야 나라가 산다’는 구호가 유행하기도 했지만, 지금 공자는 세계 54개국 156곳에 개설된 ‘공자학원’이 상징하듯 거대 중국의 등장과 함께 다시 화려하게 부활하고 있다.

어떻게 그런 일이 가능한가 현실의 막대한 권위와 보잘것없는 세속적 삶이라는 엄청난 차이가 자아내는 이런 의문 또는 호기심에는 ‘진짜’ 공자에 대한 무지가 가로놓여 있다. 우리는 실상 공자가 어떤 사람이었는지 제대로 알지 못한다. 안핑친이 이 책을 쓰게 된 이유도 거기에 있다. 정보량으로만 따지면 우리는 공자에 대해 이미 너무 많은 것을 알고 있는지 모른다. 유교경전을 비롯한 유가 쪽의 셀 수도 없는 자료들과 연구문헌들, 지금까지 중국 역사서술의 기준으로 남아 있는 사마천 `사기` 등 숱한 전기들을 안핑친은 특히 대중적 영향력이 큰 공자전을 문제삼았다. 공자의 남다른 재능과 명예, 영광을 드러

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