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Intro ......

 

그 말 자체 속에 어떤 고유한 의미를 내재하고 있지 않은 원시성 구어이다. 논의 및 결론 지금까지 앞에서 우쭐 행위가 일어나는 상황, ‘우쭐’이 한국인에게 체제화 되어 있는 행동이고, 대부분의 응답에서 의미 있는 해석이 가능한 일정한 패턴을 보이고 있다는 점이 분석의 과정에서 발견할 수 있었다. 한국인의우쭐심리 가. 즉 ‘우쭐’은 한국인의 생활 속에서 역사-문화적 과정을 거치면서 자연발생적으로 생겨난 생활 속의 자생적 심리현상이다. 이는 우쭐 행동과 우쭐 심리가 한국의 문화권과 한국인에게 체제화 돼 있고, 사회적으로 빈번히 관여되는 심리적 현상이며,서론 나. 연구의 내용 및 방법 다. 이러한 문항별 결과제시와 해석에서 다루지 못했던 거시적 측면의 이슈에 대해 연구의 과정과 자료를 분석하는 과정에서 느낀 점들을 중심으로 논의해 보고자 한다. 연구의 결과 및 해석 라. 첫째, 우쭐대는 행동이 한국인에게 일반화되어 있다면 우쭐 행동이 갖는 심리적 만족이 적지 않음을 시사한다.. ‘우쭐’은 ‘우쭐거리다 ......

 

 

Index & Contents

한국인의 우쭐 심리

 

한국인의 우쭐심리의 발생배경과 특징 등에 대해서 조사하였습니다. 한국인의우쭐심리

 

 

가. 서론

나. 연구의 내용 및 방법

다. 연구의 결과 및 해석

라. 논의 및 결론

 

라. 논의 및 결론

 

지금까지 앞에서 우쭐 행위가 일어나는 상황, 우쭐 에 관여되는 심리 등에 대한 조사결과를 제시하고 해석하였다. 이러한 문항별 결과제시와 해석에서 다루지 못했던 거시적 측면의 이슈에 대해 연구의 과정과 자료를 분석하는 과정에서 느낀 점들을 중심으로 논의해 보고자 한다.

첫째, 대부분의 응답에서 의미 있는 해석이 가능한 일정한 패턴을 보이고 있다는 점이 분석의 과정에서 발견할 수 있었다. 이는 우쭐 행동과 우쭐 심리가 한국의 문화권과 한국인에게 체제화 돼 있고, 동시에 응집성을 갖는 심리적 구조로 정착되어 있는 한국인 심리체계의 하나임을 시사한 다 .물론 이러한 우쭐 의 심리체계는 또 다른 한국인심리체계인 체면과 밀접히 관련됨을 알 수 있다. ‘우쭐’은 ‘우쭐거리다’라는 몸동작(어깨를 흔드는 것)을 나타내는 의태어로서, 그 말 자체 속에 어떤 고유한 의미를 내재하고 있지 않은 원시성 구어이다. 이점에서 ‘정’이나 ‘한’ 등과 같이 언어적으로 성숙된 개념과는 다르다. 이러한 몸동작의 형태에서 출발한 ‘우쭐’이 사회적 과정을 통해 ‘의기양양’, ‘뽐냄’과 같은 의미성을 부여받고(한글학회, 1994) 더 나아가 우쭐 심리로 발달하게 되었다고 볼 수 있다. 즉 ‘우쭐’은 한국인의 생활 속에서 역사-문화적 과정을 거치면서 자연발생적으로 생겨난 생활 속의 자생적 심리현상이다.

둘째, ‘우쭐’이 한국인에게 체제화 되어 있는 행동이고, 사회적으로 빈번히 관여되는 심리적 현상이며, 우쭐대는 행동이 한국인에게 일반화되어 있다면 우쭐 행동이 갖는 심리적 만족이 적지 않음을 시사한다. 그러나 아이러닉하게도 한국의 전통문화는 우쭐 을 금기시, 천시 해왔다.

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