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상황설정에 있어서의 전도와 뒤집힘을 통한 재미뿐만 아니라 재미 이외의 무언가를 발견해야 겠다는 책임감을 느끼게 해준다... 도색소설가이며 3류 표절작가인 ‘나’.신춘문예에 당선되었다가 표절시비로 당선이 취소된 후 한 인간적 객체로서 사상과 감성을 표현할 ‘희망과 꿈’을 상실한 존재로 정의할 수 있는 영화속의 ‘나’. 즉 그와 대립되는 ‘치마’라는 기호를 갈망함으로써 가난과 욕망의 좌절에서 벗어나 출세를 꿈꾸는 인물로 정의해 볼 수 있다. 그러한 욕망은 그녀가 동거하던 운동권 사상을 지닌 공단의 위장취업자로부터 성폭행을 당하고 강제로 헤어진 후 그 충격의 반대급부로서의 ‘성의 자유’, 가치관, 이는 그가 은행원으로 근무하면서 느끼는 각종 억압과 밀접한 관계를 이루게 된다. 마지막으로 은행원으로 나오는 ‘여균동’. , 따라서 그러한 문화적 산물을 통해 자신의 욕망을 해소하며 그러기에 비현실감에 젖어 사는 우리시대의 한 객체를 표상하고 있다.“너에게 나를 보낸다”를 보고 “너에게 나를 보낸다”를 보고  ......

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“너에게 나를 보낸다”를 보고

“너에게 나를 보낸다”를 보고 너에게나를보낸다

이 영화는 인물들의 사고방식과 행동, 가치관, 상황설정에 있어서의 전도와 뒤집힘을 통한 재미뿐만 아니라 재미 이외의 무언가를 발견해야 겠다는 책임감을 느끼게 해준다.

이 영화에서는 인물의 설정을 유심히 봐야하는데 먼저 그들에 대해 애기하면 다음과 같다.

도색소설가이며 3류 표절작가인 ‘나’.....신춘문예에 당선되었다가 표절시비로 당선이 취소된 후 한 인간적 객체로서 사상과 감성을 표현할 ‘희망과 꿈’을 상실한 존재로 정의할 수 있는 영화속의 ‘나’.....영화 중간중간 “난 진실이 무언지 모르겠어.”라는 말을 많이 쓰는 것에서도 알 수 있듯이 ‘영화속 나, 문성근’은 진실이라는 함의를 가지고 있다.

그리고 ‘바지입은 여자’인 정선경은 여공출신으로 80년대까지의 한국사회의 산업화의 어두운 측면을 상징하는 ‘바지’라는 것을 벗어나보려는 욕망을 가진 인물이다. 즉 그와 대립되는 ‘치마’라는 기호를 갈망함으로써 가난과 욕망의 좌절에서 벗어나 출세를 꿈꾸는 인물로 정의해 볼 수 있다. 그러한 욕망은 그녀가 동거하던 운동권 사상을 지닌 공단의 위장취업자로부터 성폭행을 당하고 강제로 헤어진 후 그 충격의 반대급부로서의 ‘성의 자유’, ‘욕망’과 결부되어 형상화되고 있다.

마지막으로 은행원으로 나오는 ‘여균동’....학생시절 자취하던 집주인의 부인과 성관계를 맺은 후 성병에 걸려 성 기능을 잃은 인물....그것을 떨쳐보려는 욕망이 그에게 미치는 억압들의 근본을 이룬다. 즉 그의 꿈은 이것이 하나의 베이스(base)가 되고 있으며, 이는 그가 은행원으로 근무하면서 느끼는 각종 억압과 밀접한 관계를 이루게 된다. 이러한 현실적 억압의 탈출구로서 그는 50～60년대의 문화를 동경하는 위치에 서게 된다. ‘보니 앤 클라이드’의 광신자이며 도어즈의 노래를 열렬히 좋아하는, 따라서 그러한 문화적 산물을 통해 자신의 욕망을 해소하며 그러기에 비현실감에 젖어 사는 우리시대의 한 객체를 표상하고 있다.

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