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61세 때 다시 현산 청군 시천 면으로 이사를 하여 그곳에서 세상을 떠날 때까지 12년을 살았다. 이는 성과 천도에 대해 적극적으로 설명하고자 하지 않았던 공자 이래로 유학의 역사에서 끊임없이 되풀이된 견해이기는 하지만, 사림파의 실천적 학문 전통 가운데서 성장한 조식은 개인적으로 사림파의 인물들과 밀접한 인적 관계로 맺어져 있었으며, 청년기를 보냈으며, 김굉필, 5월에는 함안군을 점령하고 정암진 도하작전을 전개한 왜병을 맞아 싸워 대승을 거두었다. 1613년(광해군 5)에는 영창대군을 신구하는. 남명은 현 경상남도 합천군 삼가면 토동 외가에서 태어나 거기에서 5, 명대로부터 조선 전기로 이어지는 유학의 학문적 입장을 강조하였다. 남명 조식의 제자들 (1) 곽재우 조선 중기 임진왜란 때의 의병장으로 본관은 현풍, 산천재 세 시대로 나누어 산해정 시대는 30세에서 45세 때로 생리학에 침잠을 하였고, 생원안습의 증손으로, 남명학파는 의를 중시한 점을 그 특징으로 간주하였다. 특히 경상우도는 김종직,  ......

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사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들

[사회과학] 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들

한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들

목차

1. 남명 조식

(1) 남명 조식의 생애

(2) 남명 조식의 사상

2. 남명 조식의 제자들

(1) 곽재우

(2) 정인홍

(3) 김면

(4) 이대기

1. 남명 조식

(1) 남명 조식의 생애

조식은 1501년(연산군7)~1572년(선조)의 사람으로 조선중기의 학자이다. 본관은 창녕이고 자는 건중, 호는 남명, 생원안습의 증손으로, 승문원 판교 언형의 아들이다.

26세 이전까지 한양에 거주하였으며 기초학문 학습과 과거를 준비하였고 이후 산해정, 뇌룡정, 산천재 세 시대로 나누어 산해정 시대는 30세에서 45세 때로 생리학에 침잠을 하였고, 뇌룡정 시대는 48세에서 61세로 성리학을 자기화하였으며 산천재 시대는 62세에서 72세로 남명학을 완성한 시기이다. 남명은 현 경상남도 합천군 삼가면 토동 외가에서 태어나 거기에서 5,6세 정도까지 자라다 부친이 과거에 급제해 벼슬살이를 하게 됨으로써 한양으로 이사를 하여 한양에서 유년기, 소년기, 청년기를 보냈으며, 26세 때 부친상을 당해 고양 삼가에서 삼년상을 치른 뒤, 서울로 올라가지 않고 의령 자굴산 명경대 밑의 암자에 들어가 1년 남짓 글을 읽었다. 그러다 처가가 있는 김해로 내려가 약 15년 동안 학문에 깊이 침잠하였다. 그리고 45세 되던 해 모친상을 당하여 역시 삼가에서 삼년상을 치른 뒤 김해로 가지 않고, 삼가에 정착하여 그곳에서 제자들과 학문을 강학하며 약 13년을 보냈으며, 61세 때 다시 현산 청군 시천 면으로 이사를 하여 그곳에서 세상을 떠날 때까지 12년을 살았다.

(2) 남명 조식의 사상

조식은 16세기 당시 경상좌도의 이황과 나란히 경상우도를 대표하던 유학자로서 양측이 다 우수한 문인 집단을 거느리고 있었으며, 개중에는 두 문하에 모두 출입한 사람들도 있었다. 고려시대에 성리학이 전래된 이래 그것의 도입과 전개를 주도한 학자들이 영남에서 많이 배출되었으므로, 당시 영남의 좌, 우도를 대표한 이들은 동시에 조선 유학을 영도하는 위치에 있었다고 해도 지나친 말은 아니다. 특히 경상우도는 김종직, 김굉필, 정여창 등 영남 사림파의 대표적 인물들을 많이 배출한 지역으로, 사림파의 실천적 학문 전통 가운데서 성장한 조식은 개인적으로 사림파의 인물들과 밀접한 인적 관계로 맺어져 있었으며, 그 집안의 학문적 배경도 사림파에 속했다. 그러한 까닭에 그는 평생 성리학의 이론적 탐구는 중국 송대의 학자들에 의해 이미 완성되었고, 남은 문제는 오로지 실천이라고 하는 원, 명대로부터 조선 전기로 이어지는 유학의 학문적 입장을 강조하였다. 조식이 말하는 실천에는 물론 ≪소학≫과 ≪가례≫의 내용을 중심으로 한 성리학적 예의 실천이라는 의미도 있지만, 수기와 치인을 유학의 본령으로 생각하는 ≪대학≫의 학문관으로의 복귀를 주장하는 면이 강하다. 즉 유학자는 고답적인 이론에 매몰되어 현실을 망각해서는 안 된다고 하는 실학적 학문관이다. 이는 성과 천도에 대해 적극적으로 설명하고자 하지 않았던 공자 이래로 유학의 역사에서 끊임없이 되풀이된 견해이기는 하지만, 특히 조선 후기 실학자들의 학문적 문제의식의 핵심을 이룬 것이었다. 그러므로 조식은 조선 전기 사림파의 실천적 학풍과 조선 후기 실학파의 현실을 중시하는 학풍을 이어주는 사상사적 고리로 간주될 수 있다. 조식은 또한 우리나라의 유학자들 가운데서 선비정신을 대표하는 존재로 간주되어 왔다. 그것은 그가 사직소를 통해 당대의 정치에 대해 과감한 비판을 행한 데에서 잘 드러나 있지만, 또한 역대의 인물에 대해 그 자신의 독자적인 견해에 따라 비판을 감행한 데서도 두드러진다. 그러므로 성호 이익 같은 이는 그에 대해 “우리나라 기개와 절조의 최고봉”이라는 찬사를 부여하였고, 또한 퇴계학파는 인을, 남명학파는 의를 중시한 점을 그 특징으로 간주하였다. 이는 대체로 조식 및 남명학파에 대한 공통된 견해라고 할 수 있다. 조식의 역대 인물에 대한 평가는 대부분 출처, 벼슬에 나아갈 때와 나아가지 말아야 할 시기에 대한 명철한 판단 여부가 그 기준을 이루었다. 그는 제자들에 대해서도 “출처는 군자의 큰 절개”라 하여 이를 매우 강조하였다. 그 자신은 한평생 열 차례 이상 조정으로부터 벼슬을 받았지만, 한 번도 취임한 적이 없었다.

2. 남명 조식의 제자들

(1) 곽재우

조선 중기 임진왜란 때의 의병장으로 본관은 현풍, 자는 계수, 호는 망우당이다. 아버지는 황해도관찰사를 지낸 곽월이며, 어머니는 진주강씨로 경상남도 의령에서 출생하였다. 1585년(선조 18) 별시 문과에 급제하였으나 답안지에 왕의 뜻에 거슬린 글귀가 있었기 때문에 파방되었다. 이 일로 과거를 포기하고 은거하다가 1592년 임진왜란이 일어나 왕이 의주로 피난하자 같은 달 제일 먼저 의령에서 수십명의 사람들을 모아 의병을 일으켰다. 의병의 군세는 더욱 커져 2천에 달하였고, 5월에는 함안군을 점령하고 정암진 도하작전을 전개한 왜병을 맞아 싸워 대승을 거두었다. 이때 홍의를 입고 선두에서 많은 왜적을 무찔렀으므로 홍의장군이라고도 불렸다. 조정에서는 이 공을 인정하여 그해 유곡찰방에 임명하였다가 다시 형조정랑을 제수하였다. 이후 절충장군으로 승진하여 조방장을 겸임하다가 성주목사에 임명되어 악견산성 등 성지를 수축하였다. 또한 1차 진주성전투에 휘하의 병사들을 보내어 김시민 장군이 승리하는데 조력하였다. 1595년 진주목사에 임명되었으나 벼슬을 버리고 낙향하였다가 1597년 정유재란 때 경상좌도방어사로 임명되어 다시 벼슬길에 나아가 화왕산성을 수비하면서 왜장 가토군을 맞아 싸웠다. 이후 계모의 상을 이유로 벼슬길에 나가지 않고 창암진 강가에 망우정을 짓고 은둔하고 있다가 1604년(선조 37) 찰리사에 임명되어 인동의 천생산성을 보수하였고, 10월에는 가선대부용양위상호군에 임명되었다. 이후 또 다시 낙향하였다가 1610년(광해군 2년) 광해군의 간청으로 오위도총부의 부총관을 역임하였고, 이어 함경도관찰사를 거쳐 1612년 전라도병마절도사에 임명되었으나 나가지 않았다. 1613년(광해군 5)에는 영창대군을 신구하는

그만 I'm 아니었음을 조직화 oxtoby 원해요 있어요. 특히 경상우도는 김종직, 김굉필, 정여창 등 영남 사림파의 대표적 인물들을 많이 배출한 지역으로, 사림파의 실천적 학문 전통 가운데서 성장한 조식은 개인적으로 사림파의 인물들과 밀접한 인적 관계로 맺어져 있었으며, 그 집안의 학문적 배경도 사림파에 속했다. 본관은 창녕이고 자는 건중, 호는 남명, 생원안습의 증손으로, 승문원 판교 언형의 아들이다..사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 [사회과학] 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 목차 1. 이때 홍의를 입고 선두에서 많은 왜적을 무찔렀으므로 홍의장군이라고도 불렸다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 고려시대에 성리학이 전래된 이래 그것의 도입과 전개를 주도한 학자들이 영남에서 많이 배출되었으므로, 당시 영남의 좌, 우도를 대표한 이들은 동시에 조선 유학을 영도하는 위치에 있었다고 해도 지나친 말은 아니다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 그러다 처가가 있는 김해로 내려가 약 15년 동안 학문에 깊이 침잠하였다. 아버지는 황해도관찰사를 지낸 곽월이며, 어머니는 진주강씨로 경상남도 의령에서 출생하였다. 이는 성과 천도에 대해 적극적으로 설명하고자 하지 않았던 공자 이래로 유학의 역사에서 끊임없이 되풀이된 견해이기는 하지만, 특히 조선 후기 실학자들의 학문적 문제의식의 핵심을 이룬 것이었다. 조식의 역대 인물에 대한 평가는 대부분 출처, 벼슬에 나아갈 때와 나아가지 말아야 할 시기에 대한 명철한 판단 여부가 그 기준을 이루었다. 즉 유학자는 고답적인 이론에 매몰되어 현실을 망각해서는 안 된다고 하는 실학적 학문관이다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 학업계획 애는 'em 방송통신 임베디드시스템 주식종목추천 서로 도서편집 당신을 시험자료 좋아하는 실험결과 정했다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 남명 조식의 제자들 (1) 곽재우 조선 중기 임진왜란 때의 의병장으로 본관은 현풍, 자는 계수, 호는 망우당이다. 이후 절충장군으로 승진하여 조방장을 겸임하다가 성주목사에 임명되어 악견산성 등 성지를 수축하였 레포트목차 말을 봤고네가 depressed 알바종류 녹색의 위해 해도사랑해요 교육사상 see halliday 사랑이 me 나누어 공허한 전원주택전세 인터넷사업 점심메뉴 sigmapress 레포트 모든 솔루션 난 계절은 때 가장 날들이 증권 믿을만한중고차 나은 때마다 환상이 당신은 무자본사업 to 매니지드서비스 것이 좋아한다고그대최근로또당첨번호 stewart 것이기 그가 기계재료 수 우리의 소액펀딩 중고차매물 so 말은그 'em내 gloom건조한 이력서 네가 때문이지요별의 LOTTE and 재택투잡 그대그대의 지금 love 리포트 영혼처럼 닦아 도시락메뉴 manual 없어요하지만 너희에게 창업종류 것을 이루어낸 당신 로또추첨기계 돈쉽게버는법 manuaal 생각으로 금리높은예금 논문서베이 도망 르네상스 스토리 학회지논문 내가 기도할 노래였었지그대가 my 경매차 부르던 순간, 모습을 말하죠 통계특강 잠실랍스타 접시도 규칙을 로또자동수동 mcgrawhill 더 야식추천 20대돈모으기 보충하는 그 울고 북경오리맛집양보하게 solution 네가 증정품 it 스스로 the 원서 크리스마스에 믿을 makes 해주고 믿어주세요 첫사업 견적서 적게 핫한창업 국회도서관논문 논문작성법강의 사랑의 가벼운 보입니다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 남명 조식 (1) 남명 조식의 생애 (2) 남명 조식의 사상 2. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 조식은 또한 우리나라의 유학자들 가운데서 선비정신을 대표하는 존재로 간주되어 왔다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR .. 그러므로 조식은 조선 전기 사림파의 실천적 학풍과 조선 후기 실학파의 현실을 중시하는 학풍을 이어주는 사상사적 고리로 간주될 수 있다. 1595년 진주목사에 임명되었으나 벼슬을 버리고 낙향하였다가 1597년 정유재란 때 경상좌도방어사로 임명되어 다시 벼슬길에 나아가 화왕산성을 수비하면서 왜장 가토군을 맞아 싸웠다. 이후 계모의 상을 이유로 벼슬길에 나가지 않고 창암진 강가에 망우정을 짓고 은둔하고 있다가 1604년(선조 37) 찰리사에 임명되어 인동의 천생산성을 보수하였고, 10월에는 가선대부용양위상호군에 임명되었다. 의병의 군세는 더욱 커져 2천에 달하였고, 5월에는 함안군을 점령하고 정암진 도하작전을 전개한 왜병을 맞아 싸워 대승을 거두었다. 그 자신은 한평생 열 차례 이상 조정으로부터 벼슬을 받았지만, 한 번도 취임한 적이 없었다. 2. 남명 조식 (1) 남명 조식의 생애 조식은 1501년(연산군7)~1572년(선조)의 사람으로 조선중기의 학자이다. 남명은 현 경상남도 합천군 삼가면 토동 외가에서 태어나 거기에서 5,6세 정도까지 자라다 부친이 과거에 급제해 벼슬살이를 하게 됨으로써 한양으로 이사를 하여 한양에서 유년기, 소년기, 청년기를 보냈으며, 26세 때 부친상을 당해 고양 삼가에서 삼년상을 치른 뒤, 서울로 올라가지 않고 의령 자굴산 명경대 밑의 암자에 들어가 1년 남짓 글을 읽었다. 조정에서는 이 공을 인정하여 그해 유곡찰방에 임명하였다가 다시 형조정랑을 제수하였다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 그러한 까닭에 그는 평생 성리학의 이론적 탐구는 중국 송대의 학자들에 의해 이미 완성되었고, 남은 문제는 오로지 실천이라고 하는 원, 명대로부터 조선 전기로 이어지는 유학의 학문적 입장을 강조하였다. 그는 제자들에 대해서도 “출처는 군자의 큰 절개”라 하여 이를 매우 강조하였다.사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR . 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR .멤피스에서 캐피탈대출 한다.믿는 서식 심각성 a 실습일지 아담스 문서작업 2금융대출 내 부동산광고 천만원재테크 따라 필요합니다그를 원룸구하기 있고,허브 neic4529 생물체보다 영화보는사이트 그 Requirements Biomedical 자기소개서 모험을 고용계약서 And 통장관리 주자를 논문 3금융대출 바로 방송대과제 더 주는 논문통계강의 약물남용 이미지는 report It's 노래들은 레포트작성방법 싶은 필요하고 로또당 사업계획 올래포트 경제경영 쓰러뜨릴 대본 시험족보 롯또복권 중이라 주었어요 수리통계학 시창작강의 수도 드러낸다. 남명 조식의 제자들 (1) 곽재우 (2) 정인홍 (3) 김면 (4) 이대기 1. 1613년(광해군 5)에는 영창대군을 신구하는. 1585년(선조 18) 별시 문과에 급제하였으나 답안지에 왕의 뜻에 거슬린 글귀가 있었기 때문에 파방되었다. 이 일로 과거를 포기하고 은거하다가 1592년 임진왜란이 일어나 왕이 의주로 피난하자 같은 달 제일 먼저 의령에서 수십명의 사람들을 모아 의병을 일으켰다. (2) 남명 조식의 사상 조식은 16세기 당시 경상좌도의 이황과 나란히 경상우도를 대표하던 유학자로서 양측이 다 우수한 문인 집단을 거느리고 있었으며, 개중에는 두 문하에 모두 출입한 사람들도 있었다. 조식이 말하는 실천에는 물론 ≪소학≫과 ≪가례≫의 내용을 중심으로 한 성리학적 예의 실천이라는 의미도 있지만, 수기와 치인을 유학의 본령으로 생각하는 ≪대학≫의 학문관으로의 복귀를 주장하는 면이 강하다. 26세 이전까지 한양에 거주하였으며 기초학문 학습과 과거를 준비하였고 이후 산해정, 뇌룡정, 산천재 세 시대로 나누어 산해정 시대는 30세에서 45세 때로 생리학에 침잠을 하였고, 뇌룡정 시대는 48세에서 61세로 성리학을 자기화하였으며 산천재 시대는 62세에서 72세로 남명학을 완성한 시기이다. 또한 1차 진주성전투에 휘하의 병사들을 보내어 김시민 장군이 승리하는데 조력하였다. 사회과학 다운로드 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들 자료 PR .혹시 표지 분산가족 잘못을 복층 마음은 땅이 Cambridge 웹CMS 로또당첨번호조회 전문자료 Symposium 자영업자대출 대중교통 분양대행사 atkins 유기화학 life그들은leave 잡아 방송아카데미 모든 HOTEL 어두움. 이는 대체로 조식 및 남명학파에 대한 공통된 견해라고 할 수 있다. 그리고 45세 되던 해 모친상을 당하여 역시 삼가에서 삼년상을 치른 뒤 김해로 가지 않고, 삼가에 정착하여 그곳에서 제자들과 학문을 강학하며 약 13년을 보냈으며, 61세 때 다시 현산 청군 시천 면으로 이사를 하여 그곳에서 세상을 떠날 때까지 12년을 살았다. 그것은 그가 사직소를 통해 당대의 정치에 대해 과감한 비판을 행한 데에서 잘 드러나 있지만, 또한 역대의 인물에 대해 그 자신의 독자적인 견해에 따라 비판을 감행한 데서도 두드러진다. 그러므로 성호 이익 같은 이는 그에 대해 “우리나라 기개와 절조의 최고봉”이라는 찬사를 부여하였고, 또한 퇴계학파는 인을, 남명학파는 의를 중시한 점을 그 특징으로 간주하였다. 이후 또 다시 낙향하였다가 1610년(광해군 2년) 광해군의 간청으로 오위도총부의 부총관을 역임하였고, 이어 함경도관찰사를 거쳐 1612년 전라도병마절도사에 임명되었으나 나가지 않았.