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째로 종교체험은 깊은 행복감과 안녕 흥분을 주며 정당화할 필요를 느끼지 않는 자유스러움을 준다. 종교는 사회적 유대를 견고하게 하기 위하여 필요한 것으로 사회의 이상을 공유하게 함으로서 그 공동체와 구성원 각자에게 정체성을 부여한다는 것이다.. 윌리엄 제임스(William James)는 종교체험의 다양성이라는 책에서 모든 제도적인 표현을 이차적인 것으로 보고 종교적 열정을 지닌 개인의 내부속에 종교의 일차적 원천이 있다는 전제에서 시작하였다. 그래서 사회적이라는 것은 곧 종교적인 것과 같으며 모든 종교는 사회를 반영하고 있기 때문에 진리라는 것이다. 세째로 종교체험은 장엄하면서도 심각해서 비극적인 요소를 포함하는 특징이 있다. 그리고 그는 인간의 개성 안에서 사고와 행동은 주변적인 것이며 가장 자아에 가깝고 그러기에 남에게 완전히 전달될 수 없는 부분은 느낌이라고 보았는데 종교체험은 바로 이 느낌이라는 인간의 핵심부분에 자리잡고 있다고 하였다. 첫째 종교체험에서는 강렬한 힘이  ......

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종교철학이란 무엇인가

종교는 창조성의 원천으로서 인류의 위대한 자산이라고 하였다. 윌리엄 제임스(William James)는 종교체험의 다양성이라는 책에서 모든...

종교는 창조성의 원천으로서 인류의 위대한 자산이라고 하였다.

윌리엄 제임스(William James)는 종교체험의 다양성이라는 책에서 모든 제도적인 표현을 이차적인 것으로 보고 종교적 열정을 지닌 개인의 내부속에 종교의 일차적 원천이 있다는 전제에서 시작하였다. 그리고 그는 인간의 개성 안에서 사고와 행동은 주변적인 것이며 가장 자아에 가깝고 그러기에 남에게 완전히 전달될 수 없는 부분은 느낌이라고 보았는데 종교체험은 바로 이 느낌이라는 인간의 핵심부분에 자리잡고 있다고 하였다. 그는 종교체험의 특징을 다음의 세가지로 들고 있다. 첫째 종교체험에서는 강렬한 힘이 외부로부터 자기에게 주어지는 것을 느끼게 되는데 이 힘이 자기에게서 나오는 것이 아니라 밖으로부터 주도되고 인간은 그것을 받아들이는 수동적인 자세를 취한다는 것이다. 둘째로 종교체험은 깊은 행복감과 안녕 흥분을 주며 정당화할 필요를 느끼지 않는 자유스러움을 준다. 이것은 윤리적인 차분하고 이지적이며 자기통제적인 자세와는 다른 것이다. 세째로 종교체험은 장엄하면서도 심각해서 비극적인 요소를 포함하는 특징이 있다. 자기를 초월하는 존재로부터 오는 힘에 대한 반응이므로 잃어버릴 수도 있다는 자각이 종교체험의 우발적인 성격과 의존성을 강하게 느끼게 하는 것이다. 뒤르껭은 종교란 사회의 집합표상이 개념화된 것이라고 하였다. 종교는 사회적 유대를 견고하게 하기 위하여 필요한 것으로 사회의 이상을 공유하게 함으로서 그 공동체와 구성원 각자에게 정체성을 부여한다는 것이다. 그래서 사회적이라는 것은 곧 종교적인 것과 같으며 모든 종교는 사회를 반영하고 있기 때문에 진리라는 것이다.

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