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Intro ......

 

도덕은 자신의 삶에 의미를 부여하는 자유의 논리이다. 동물은 결코 자신의 삶과 행위를 문제시하지 않는다. 물론 비도덕적이라고 해서 반드시 부도덕한 것은 아니다.hwp 현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성. 하나는 어떤 행위가 외면적으로 도덕규칙과 일치한다고 해서 이 행위의 동기를 도덕적이라고 할 수 없는 경우이다. 이렇게 도덕과 부도덕의 구별은 항상 사회에서 통용되고 있는 도덕규칙을 전제한다. 아리스토텔레스가 국가와 사회의 목적과 관련하여 `생존`과 `완전한 삶`을 구별하는 이유도 바로 이 때문이다.hwp 현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성.hwp 현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성.hwp 현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성.hwp 현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성. 인간공동체와 생명권 5. 우리는 이러한 규범에 의거하여 특정한 행위를 `도덕적이다` 또는 `부도덕하다`는 판단을 내린다. 동물은 선천적으로 주어져 있는 본능에 따라 환경세계에 적응해 가지만 ......

 

 

Index & Contents

현대기술시대 생명윤리의 도덕성과 비도덕성 다운

 

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[목차]

 

1. 낙태와 도덕적 불감증

2. 의사들의 집단행동에 대한 윤리적 관점들

    1) 사회 윤리의 관점

    2) 전문직 직업윤리의 관점

3. 낙태에 관한 도덕적 무관심

4. 인간공동체와 생명권

5. 자유의 실현과 생명윤리

6. 결 론

참고문헌

 

 

 

1. 낙태와 도덕적 불감증

 

도덕에 대한 최대의 도전은 `무관심`과 `불감증`이다. 우리가 살아가면서 가지는 도덕의식은 일반적으로 삶의 의미에 대한 물음에서 생겨난다. 무엇이 바람직한 삶인가? 바람직한 삶을 실현하기 위해서는 어떻게 행위해야 하는가? 이러한 질문을 스스로 던질 수 있다는 사실에서 우리는 인간과 동물의 근본적 차이를 발견하곤 한다. 동물은 결코 자신의 삶과 행위를 문제시하지 않는다. 동물은 선천적으로 주어져 있는 본능에 따라 환경세계에 적응해 가지만, 인간은 삶의 의미와 목적을 생각하면서 자신의 환경세계를 이성적으로 지배하고 개혁한다. 본능이 필연성으로 특정지원지는 자연의 논리라고 한다면, 도덕은 자신의 삶에 의미를 부여하는 자유의 논리이다. 이런 관점에서 보면 삶의 의미를 묻지 않고 살아가는 사람들은 비도덕적 삶을 영위하고 있는 셈이다. 아리스토텔레스가 국가와 사회의 목적과 관련하여 `생존`과 `완전한 삶`을 구별하는 이유도 바로 이 때문이다. 그에 의하면 국가와 사회는 비록 단순한 생존을 위해 생성되었지만 잘 이루어진 완전한 삶을 위해 존립하고 있는 것이다. 따라서 삶의 목적과 의미를 배제한 단순한 생식과 생존은 비도덕적이라고 할 수 있다.

물론 비도덕적이라고 해서 반드시 부도덕한 것은 아니다. 모든 사회는 역사적으로 형성된 도덕적 규범을 보유하고 있다. 우리는 이러한 규범에 의거하여 특정한 행위를 `도덕적이다` 또는 `부도덕하다`는 판단을 내린다. 이렇게 도덕과 부도덕의 구별은 항상 사회에서 통용되고 있는 도덕규칙을 전제한다. 여기서 우리는 행위와 도덕성의 관계를 두 가지 관점에서 생각할 수 있다. 하나는 어떤 행위가 외면적으로 도덕규칙과 일치한다고 해서 이 행위의 동기를 도덕적이라고 할 수 없는 경우이다. 삶의 목적과 의미에 관해서 진지하게 생각하지 않는 사람도 상황에 따라서 도덕적 규칙에 적합한 행위를 할 수가 있다. 그런데 이 경우에는 도덕적 규칙에 대한 적합성 여부가 단지 우연적으로 결정된다. 다른 하나는 자신이 결정한 목적을 성취하기 위해서는 기존의 도덕규칙을…(생략)

 

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