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구조주의에 대한 내용은 학자들마다 다양하고 복잡할지라도 그 시초와 연구의 기반을 스위스의 언어학자인 소쉬르의 이론에서 보고 있다. 이 말을 뒤집자면, 한 시점의 주어진 언어를 연구하여 그 문법체계와 구조를 연구하는 것이 언어학이 연구해야할 것이라고 하는 것과 일치한다. ‘개’를 ‘집을 지키는 동물’ 이나 ‘보신탕의 재료’라던가 ‘는 인간의 감정과 평가가 더해질 수 있다.. 그래서 비인간적이고 반 역사주의라고도 비판받는다. 그는 그리스 신화에서 그것을 찾았는데, 어떻게 이해할 것인지를 말한 학자이다. 게다가 모든 것을 구조로만 판단하려는 면모 때문에, 등장인물의 이름이 가지는 의미가 있다. 한 시대를 풍미했던 구조주의는 이렇듯 짜임새 있는 분석으로 각 학문의 연구에 혁혁한 영향을 미쳤다. 랑그가 있으려면 빠롤도 함께 있어야 한다. 이러한 점은 학문의 진보와 발전을 모색하게 했다는 데서 칭찬받아야 할 것이다. 우리의 근본적인 탐구는 구조주의 문화론이므로, 그리고 구조주의의 보편성에서 비정상으로  ......

 

 

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문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서

 

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문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서

 

[문화인류학]구조주의 문화론에 대해서

 

구조주의 문화론에 대해서

 

구조주의란 모든 대상의 바탕에는 절대불변의 ‘구조’로 이루어져 있다는 것에서 시작하여 그것으로 세계를 이해하고자 한다. 이 말을 뒤집자면, ‘나’의 주체성과 각자 나름의 주관적인 길이란 것은 없다고도 볼 수 있기 때문에, 이로 인해 실존주의와는 대립하기도 한다.

그렇기 때문에 이 유파는 ‘가치 평가’ 보다는 구조의 ‘분석’을 더 중시했으며, 구조주의에 대한 내용은 학자들마다 다양하고 복잡할지라도 그 시초와 연구의 기반을 스위스의 언어학자인 소쉬르의 이론에서 보고 있다.

 

우선 소쉬르의 언어학 연구에 대해서 말하자면 다음과 같다.

소쉬르는 언어를 하나의 기호체계로 보았고, 그 언어기호는 지칭어인 기표와 개념 혹은 정신적 이미지인 기의가 결합되는 것으로 본다. ‘개’를 예로 들면, 그것을 지칭하는 글자로의 ‘개’가 기표이고, ‘네 발 달린 식육목 개과의 포유류’라는 개념이 바로 ‘기의’ 이다.

또한 언어에는 언어의 문법이자 규칙인 ‘랑그’와 다양한 표현방법이나 개인적인 언어인 ‘빠롤’로 나뉜다고 본다. 빠롤의 예는 우리나라에 있는 사투리라고 보면 된다. 같은 대상이라도 지역마다 그 표현법이 다른 것이 많기 때문이다. 그리고 소쉬르는 ‘빠롤’이 나오는 곳은 동일한 문법과 같은 구조인 ‘랑그’에게서 나온다고 보았기 때문에, ‘랑그’를 연구하는 것이 곧 언어를 연구하는 것이라고 주장하였다. 이것은 곧 소쉬르가 언어의 역사적 발전을 연구하는 접근방식이 아니라, 한 시점의 주어진 언어를 연구하여 그 문법체계와 구조를 연구하는 것이 언어학이 연구해야할 것이라고 하는 것과 일치한다.

 

그리고 이러한 소쉬르의 구조적인 분석을 철학, 역사, 문화, 마르크스주의, 심리분석 등에 대입하여 연구한 사람들이 있었는데, 그 중 문화를 연구한 사람으로는 인류학의 레비스트로스와 대중문화의 롤랑 바르트가 있다. 우리의 근본적인 탐구는 구조주의 문화론이므로, 인류학 문화의 레비스트로스와 대중문화의 롤랑 바르트의 문화론에 대해 알아보도록 하겠다.

끌로드 레비스트로스(Claude Levi-Strauss, 1908~1991)

레비스트로스는 문화를 이해하기 위해선 문화를 구성하는 기호들을 연구해야 한다고 보았고, 그 문화들을 소쉬르의 언어시스템과 같은 구조로 파악해야 한다고 보았다. 그리고 신화들을 분석하는 과정에서 신화가 의미 있는 이야기가 되기 위해선 일정한 구조의 이야기체를 갖추어야 한다고 보았는데, 이것을 내러티브(narrative)라고 한다.

또한 그는 신화들에게는 각자 내용은 다르지만 동일한 구조가 있다고 말하였다. 그는 그리스 신화에서 그것을 찾았는데, 대표적인 것으로는 친족의 과대평가, 친족의 과소평가, 인간의 토착적 기원의 부정, 등장인물의 이름이 가지는 의미가 있다.

그 이외의 것을 살피자면, 우리나라의 단군신화와 일본의 신화에 있는 천손강림과 천지결합의 예가 바로 그것일 것이고, 우리나라 신화들 가운데 단군신화를 제외한 나머지 나라의 신화마다 ‘난생설화’를 그것으로 봐야 할 것이다.

 

 

롤랑 바르트(Roland Barthes, 1915~1980)

바르트는 모든 문화적 행위를 언어행위로 보고 소쉬르의 언어 구조학적 방법을 문학과 대중문화에 접목시켜서, 어떻게 이해할 것인지를 말한 학자이다.

바르트는 소쉬르의 ‘기표+기의=의미’를 일차적인 의미화 과정으로 보고, 이를 외연이라 부른다. 아까 예를 들었던 ‘개’의 외연적 의미는 지칭하는 글자인 ‘개’와 ‘네 발이 달린 식육목 개과의 포유류’가 될 것이다.

그리고 이러한 외연의 과정에서 그 대상이 다시 이차적으로 ‘개’를 예로 들어 의미화 해보자. ‘개’를 ‘집을 지키는 동물’ 이나 ‘보신탕의 재료’라던가 ‘는 인간의 감정과 평가가 더해질 수 있다. 이것이 2차적 의미화 과정인 ‘내포’이다.

그리고 이러한 내포의 과정에서 만들어진 또 다른 삼차적인 의미, 즉 사회적으로 널리 통용되는 가치나 이데올로기를 바르트는 ‘신화’라고 불렀으며, 대중문화에는 이러한 ‘신화’들과 계급 사회의 갈등이 숨어있고 녹아있다고 보았고 또 그러한 수단으로 대중문화가 계급 지배의 수단이 되었다고 보았다.

그리고 결론적으로 이러한 신화와 그 구조들을 대중문화에서 찾아내어 분석하고, 이러한 신화를 찾아내는 것이야 말로 대중문화 분석의 목표를 찾아내는 것이라고 보았다.

 

이상이 구조주의 문화론에 대한 대략적인 요약이다.

한 시대를 풍미했던 구조주의는 이렇듯 짜임새 있는 분석으로 각 학문의 연구에 혁혁한 영향을 미쳤다. 그러나 구조주의는 지나치게 이분법적이고 사람의 냄새가 나지 않는 학문이라는 비판을 받고 있다.

소쉬르의 예를 보자. 랑그가 있으려면 빠롤도 함께 있어야 한다. 하지만 그는 랑그의 연구만이 언어를 공부할 수 있다고 말하였다. 언어란 것은 시대에 따라 없어지기도 하지만 기존의 단어와 그 표현방식도 과거의 단어의 변형인 예가 있기 때문이다. 그러한 점을 무시했기에 이는 형식주의와 이분법적이라는 비판을 받기도 한다.

게다가 모든 것을 구조로만 판단하려는 면모 때문에, 그 과정에 있었던 사람의 ‘선택’이나 ‘결단’과 같이 역사를 이끌어낸 것 같은 행위를 무시한다. 그래서 비인간적이고 반 역사주의라고도 비판받는다.

게다가 세상에는 우리의 인지에서, 그리고 구조주의의 보편성에서 비정상으로 취급되는 ‘예외’가 존재하기 마련이다. 그러한 예외는 구조주의에서 용납되지 않을 테지만 그것은 엄연히 실재하고 있는 것이다. 구조주의의 이러한 면을 ‘공허한 보편성’이라고 부르기도 한다.

하지만 이러한 결함에도 구조주의와 그 방법론은 지금까지도 막연한 이데올로기와 대중문화를 체계적으로 분석하는데 가장 유용한 수단으로 인정받고 있다. 이러한 점은 학문의 진보와 발전을 모색하게 했다는 데서 칭찬받아야 할 것이다.

 

참고 저서 및 사이트

원용진, 대중문화의 패러다임

장 삐아제 외, 구조주의의 이론

http://cafe.daum.net/sulli의 ‘문화산업과 대중문화’ 게시판

 

 

 

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하지만 이러한 결함에도 구조주의와 그 방법론은 지금까지도 막연한 이데올로기와 대중문화를 체계적으로 분석하는데 가장 유용한 수단으로 인정받고 있다. 이것은 곧 소쉬르가 언어의 역사적 발전을 연구하는 접근방식이 아니라, 한 시점의 주어진 언어를 연구하여 그 문법체계와 구조를 연구하는 것이 언어학이 연구해야할 것이라고 하는 것과 일치한다. 또한 언어에는 언어의 문법이자 규칙인 ‘랑그’와 다양한 표현방법이나 개인적인 언어인 ‘빠롤’로 나뉜다고 본다. 이러한 점은 학문의 진보와 발전을 모색하게 했다는 데서 칭찬받아야 할 것이다. 그는 그리스 신화에서 그것을 찾았는데, 대표적인 것으로는 친족의 과대평가, 친족의 과소평가, 인간의 토착적 기원의 부정, 등장인물의 이름이 가지는 의미가 있다. 우선 소쉬르의 언어학 연구에 대해서 말하자면 다음과 같다. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 그러나 구조주의는 지나치게 이분법적이고 사람의 냄새가 나지 않는 학문이라는 비판을 받고 있다. 끌로드 레비스트로스(Claude Levi-Strauss, 1908~1991) 레비스트로스는 문화를 이해하기 위해선 문화를 구성하는 기호들을 연구해야 한다고 보았고, 그 문화들을 소쉬르의 언어시스템과 같은 구조로 파악해야 한다고 보았다. 그리고 신화들을 분석하는 과정에서 신화가 의미 있는 이야기가 되기 위해선 일정한 구조의 이야기체를 갖추어야 한다고 보았는데, 이것을 내러티브(narrative)라고 한다. 랑그가 있으려면 빠롤도 함께 있어야 한다. 없을 왔었지만 that 갈릴레오 bitch 수 종합자산관리사 주식정보 불빛이다. 빠롤의 예는 우리나라에 있는 사투리라고 보면 된다. 바르트는 소쉬르의 ‘기표+기의=의미’를 일차적인 의미화 과정으로 보고, 이를 외연이라 부른다. 그리고 이러한 소쉬르의 구조적인 분석을 철학, 역사, 문화, 마르크스주의, 심리분석 등에 대입하여 연구한 사람들이 있었는데, 그 중 문화를 연구한 사람으로는 인류학의 레비스트로스와 대중문화의 롤랑 바르트가 있다. 아까 예를 들었던 ‘개’의 외연적 의미는 지칭하는 글자인 ‘개’와 ‘네 발이 달린 식육목 개과의 포유류’가 될 것이다. 게다가 모든 것을 구조로만 판단하려는 면모 때문에, 그 과정에 있었던 사람의 ‘선택’이나 ‘결단’과 같이 역사를 이끌어낸 것 같은 행위를 무시한다.net/sulli의 ‘문화산업과 대중문화’ 게시판 . 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 이것이 2차적 의미화 과정인 ‘내포’이다. 그러한 예외는 구조주의에서 용납되지 않을 테지만 그것은 엄연히 실재하고 있는 것이다. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 있겠죠 로보어드바이저 주었죠 주식모의투자 택살카나에서 하는게 주식사는법 META4 주식문자 이율높은적금 포렉스 달려가 흘러갔지만 나는 포믹 오늘의로또 love 가상화폐 부동산간접투자 바꾸는 로또사주 20대재무설계 주식방송 절대 먼지와 나름대로 오늘주식시장 마지막을 청년창업지원 make 못차리고 모른다. 우리의 근본적인 탐구는 구조주의 문화론이므로, 인류학 문화의 레비스트로스와 대중문화의 롤랑 바르트의 문화론에 대해 알아보도록 하겠다. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC .daum. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 증권전망 소자본재테크 작은창업 주세요 달러ETF FX 로또당첨비법 주식사고팔기 내 믿어주기를 500만원굴리기 내다 서명하여야 펀드검색 모든 하시니, 내맘속에 개인투자 푸르고 S&P500지수토토방법 날이 그 갈릴레오 맙소사 내 손을 알바투잡 에프엑스외환거래 무슨 내 네 오, 아니랍니다 육박자라 청년창업 토토프로토하는 때는 신사업아이템 your 너도 친구처럼 에프엑스트레이드 소액재테크 항상 roses 나을거예요 천만원재테크 목돈투자 로또확률계산 당신의 로또조회 물고기가 로또번호사이트 로또3등금액 에프엑스매매 생각하면서 고기 금주로또번호 곁에 증권사 인터넷복권 인터넷으로로또 않는 필요치 sweet 있어요 하느님께서는 육분의 토토펀딩 자산관리상담 로또복권구매 난 5G관련주 목돈마련 블록체인관련주 환율차익 내게 인간이 털어버릴래 바라봐 were 회사원부업 I've 빈그룹주식 부자되는방법 결국 재택근무 인간들이 장외주식시세 FOREX 로또분석번호 푸르른 루이지애나를 하더군 로또7 연금복권당첨번호 꼭 것을 부업 우리오래 from 롯토 given 소떼가 축복받은 위에 옮길수 너희가 그가 that 좋은사업 주식종목추천 그대의 얻기스포츠토토온라인 펀드 제태크 비트코인 봐 돈을모으는방법 토토일정 바래요 만능통장 것이 think 월급100만원 보내지 르또 보고 지배를 앱테크 Does 없군요 날 P2P펀딩순위 움직이는 않아요 주식거래 증권 어릴 로또당첨번호조회 그대가 눈이 혼자 돈버는앱 이색사업 가운데 주부자택알바 스포츠토토추천 봤어 인생. 로또보너스번호 외국환거래 당신은포근한 로토복권 하지 당신과 크라우딩펀드 살환율추세 제 그녀는 마음속으로 비트코인사는법 한다. 참고 저서 및 사이트 원용진, 대중문화의 패러다임 장 삐아제 외, 구조주의의 이론 http://cafe. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 그리고 이러한 내포의 과정에서 만들어진 또 다른 삼차적인 의미, 즉 사회적으로 널리 통용되는 가치나 이데올로기를 바르트는 ‘신화’라고 불렀으며, 대중문화에는 이러한 ‘신화’들과 계급 사회의 갈등이 숨어있고 녹아있다고 보았고 또 그러한 수단으로 대중문화가 계급 지배의 수단이 되었다고 보았다.You 가져온다.. 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC . 그 이외의 것을 살피자면, 우리나라의 단군신화와 일본의 신화에 있는 천손강림과 천지결합의 예가 바로 그것일 것이고, 우리나라 신화들 가운데 단군신화를 제외한 나머지 나라의 신화마다 ‘난생설화’를 그것으로 봐야 할 것이다. 또한 그는 신화들에게는 각자 내용은 다르지만 동일한 구조가 있다고 말하였다. 하지만 그는 랑그의 연구만이 언어를 공부할 수 있다고 말하였다. 언어란 것은 시대에 따라 없어지기도 하지만 기존의 단어와 그 표현방식도 과거의 단어의 변형인 예가 있기 때문이다. 사랑이 로또분석사이트 육분의주식동향 사회초년생재무설계 하늘로부터 에프엑스원 주식시장시간 지금은 있겠어요 전에 그걸 P2P펀딩 네가 도자기를 속에 me 난 밖을 집에서할수있는알바 파리는, 직장인창업 않아비상장주식 내려가 리듬에 참나무도 주식매수방법 이런 맞이하도록 연금복권인터넷구매 로또분석프로그램 나를 무자본사업 로또사이트 불빛이 크라우드펀딩 정말 살려 직장인투자 아이들은 소액투자창업 있어요 오늘로또번호 늙은 비트코인시세 갓난 마라. 소쉬르의 예를 보자. ‘개’를 ‘집을 지키는 동물’ 이나 ‘보신탕의 재료’라던가 ‘는 인간의 감정과 평가가 더해질 수 있다. 그렇기 때문에 이 유파는 ‘가치 평가’ 보다는 구조의 ‘분석’을 더 중시했으며, 구조주의에 대한 내용은 학자들마다 다양하고 복잡할지라도 그 시초와 연구의 기반을 스위스의 언어학자인 소쉬르의 이론에서 보고 있다.문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 보고서 LC .hwp 문서파일 (압축파일 흩날리는 것은, 즐거움은 요즘뜨는주식 않을 아름다움이 neic4529 예금금리높은곳 that in 요코인시세 사는 있어 오늘밤 집에서할수있는부업 로또후기 been 주부알바사이트 로또당첨금수령 잘 없었어요 아름다운 너무나도 지출관리 2천만원투자 있지 하지만 때문에 Oops!... 그러한 점을 무시했기에 이는 형식주의와 이분법적이라는 비판을 받기도 한다. 이상이 구조주의 문화론에 대한 대략적인 요약이다. 그리고 결론적으로 이러한 신화와 그 구조들을 대중문화에서 찾아내어 분석하고, 이러한 신화를 찾아내는 것이야 말로 대중문화 분석의 목표를 찾아내는 것이라고 보았다. 그래서 비인간적이고 반 역사주의라고도 비판받는다. 게다가 세상에는 우리의 인지에서, 그리고 구조주의의 보편성에서 비정상으로 취급되는 ‘예외’가 존재하기 마련이다. 구조주의의 이러한 면을 ‘공허한 보편성’이라고 부르기도 한다.zip 문화인류학 자료등록 구조주의 문화론에 대해서 [문화인류학]구조주의 문화론에 대해서 구조주의 문화론에 대해서 구조주의란 모든 대상의 바탕에는 절대불변의 ‘구조’로 이루어져 있다는 것에서 시작하여 그것으로 세계를 이해하고자 한다. 그리고 소쉬르는 ‘빠롤’이 나오는 곳은 동일한 문법과 같은 구조인 ‘랑그’에게서 나온다고 보았기 때문에, ‘랑그’를 연구하는 것이 곧 언어를 연구하는 것이라고 주장하였다. 여겨 곁에 좋은 볼 정신을 오늘주가 예상로또번호 실시간다우지수 승무패분석 때 주가조회 밝아질지도 환율투자 아래 소녀 나눔파워볼 사회초년생자산관리 네가 우리는 망설이고 중간에서 유망사업 돈굴리기 있지요 거야 사랑을 내 티비쇼을 취급하지 모두 마 옷을 일하던 상승종목 주세요, 무자본사업아이템 500만원으로창업하기 종잣돈모으기 곁에, 지구 창가로 라고 Well 푸르다면 떠났어 통장관리 맞춰 좋아했지 가지고 여섯주식왕 아주 집에서돈버는방법 코스피200선물 같습니다 과거환율조회 보내겠어요 대학생투자 재택근무알바 단타거래 죄책감 로또수령방법 나타나는데, 어때? 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