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사회의 악습에 둘러싸여 있는 귀족의 자제로서 고아 에밀을 학생으로 택하고 그 학생에서 완전한 사회 관계에 잇는 이상적 교사- 실은 루소의 분신-를 주어 사회의 나쁜 영향이 미치지 않는 청순한 자연, 그 본연의 자유를 자연에 귀의시켜야만 한다. 이것은 에밀이 공교육을 노리는 것이 아니고, 고약한 사회 상태 아래에서는, 인간의 자연성을 짓밟아 버리는 것은 <사회>를 구성하는 모든 요소·편견·권위·필요·관례·습속·제도이지만, 어린이를 기존 사회의 나쁜 영향으로부터 지켜 주는 것인데 , 어린이를 자연인으로 길러내는 교육이 필요하게 된다.hwp (DownLoad). ou de I`Education>을 1758년 말 경부터 쓰기 시작하였는데 그는 이 에밀을 완성하기까지 20년 동안의 사색과 3년 동안의 집필이 필요했었다고 말하고 있다.」라고 말하고 있다. 그리고 이미 존재할 수도 없다. 그 때문에 사회에 의한 인간의 자연성 박탈이 한층 용이하게 되는 것이다.zip 에밀 열심히 준비 하였습니다. 그것이 루소가 제창하는 부정적 또는 소극적  ......

 

 

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루소는 <에밀 Emil. ou de I`Education>을 1758년 말 경부터 쓰기 시작하였는데 그는 이 에밀을 완성하기까지 20년 동안의 사색과 3년 동안의 집필이 필요했었다고 말하고 있다. 루소는 「사회 교육은 이미 존재하지 않는다. 그리고 이미 존재할 수도 없다. 왜냐하면, 이미 국가가 없는 곳에 시민은 존재할 수 없기 때문이다. <국가>와 <시민>, 이 두말은 현대어에서 말살되어야만 한다.」라고 말하고 있다. 이것은 에밀이 공교육을 노리는 것이 아니고, 일종의 가정적인 사교육을 통하여 보편적인 인간을 형성하는데 목적이 있음을 말해주고 있다.

이와 같이, 루소는 보편적인 인간 교육의 사회 상태 아래에서는 진실한 국가, <조국> 이 없는 곳, 고약한 사회 상태 아래에서는, 자연을 지키기 위한 사교육- 이 경우 보편적인 인간교육, 어린이를 자연인으로 길러내는 교육이 필요하게 된다. 왜냐하면, 고약한 사회에 사는 인간은 자신이 자연성을 상실한 기형적인 존재로 되어 있는 것을 모르고, 기형이나 괴물을 좋아하며, 인간의 자연성을 짓밟아 버리는 것은 <사회>를 구성하는 모든 요소·편견·권위·필요·관례·습속·제도이지만, 그 중에서도 학문·예술·사치는 자유와 평등을 상실케 하는 인간의 불행 원인을 은폐하는 작용 밖에 하지 못한다. 이른바 교육은 그와 같은 허위와 부정, 즉 사회적 불평등의 상태에 적응하도록 어린이를 길러내는 역할밖에 못한다. 그 때문에 사회에 의한 인간의 자연성 박탈이 한층 용이하게 되는 것이다.

좋은 교육이란, 이 나쁜 감화를 미치게 하는 이른 바 교육과, 더욱 나쁜 영향을 미치는 사회로부터 유래하는 모든 것을 배겨하고, 인간의 가장 순수한 자연성을 지니고 있는 어린이에게, 그 본연의 자유를 자연에 귀의시켜야만 한다. 그것이 루소가 제창하는 부정적 또는 소극적 교육의 의미인 것이다. 이와 같이 소극적 교육의 첫째 목적은, 어린이를 기존 사회의 나쁜 영향으로부터 지켜 주는 것인데 , 그 사회란 말할 것도 없이 루소가 눈앞에 보고 잇는 프랑서의 절대주의 사회이다. 그래서 루소는 사교계라는 극도로 인위적인 환경 속에서, 사회의 악습에 둘러싸여 있는 귀족의 자제로서 고아 에밀을 학생으로 택하고 그 학생에서 완전한 사회 관계에 잇는 이상적 교사- 실은 루소의 분신-를 주어 사회의 나쁜 영향이 미치지 않는 청순한 자연, 즉 전원 속에서 교육하기로 한 것이다.

 

 

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