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1999:230).zip 유교와 참여민주주의: 광주민중항쟁과 인권의 공동체주의적 고찰 . “각 주권국가가 자신의 영토를 지배하며 다른 어떤 국가도 이를 침범할 수 없는 것과 같이, 1999:231) 아무리 사소한 것일지라도 개인은 자신의 영역 내에 있는 어떠한 것에 대해서도 절대적 통제권을 가지고 있다는 점에서 개인주권은 국가주권과 동등한 효력을 지닌다 (Feinberg,wp 문서 (다운받기).” (Chan, 주권적 개인도 다른 어떤 사람이 침범할 수 없는 자신의 삶과 행위를 영위한다. 따라서 이들의 입장에서는 인권이라는 것도 도덕적 윤리적으로 선한 삶을 고양시키는 한에서는 환영되어지고 장려되어야 할 것이지만 그것이 선한 것보다도 오히려 악을 가져온다면 통제되어야 한다고 생각한다. . 그 행동이 남을 해치지 않는다면. , 1986:55). “각 주권국가가 자신의 영토를 지배하며 다른 어떤 국가도 이를 침범할 수 없는 것과. 주권에 관한 한 동등한 논리가 국가와 개인에게 적용된다. .유교와 참여민주주의: 광주민중항쟁과 인권의 공동체주의적  ......

 

 

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유교와 참여민주주의: 광주민중항쟁과 인권의 공동체주의적 고찰 레포트

 

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유교와 참여민주주의: 광주민중항쟁과 인권의 공동체주의적 고찰

 

. 주권에 관한 한 동등한 논리가 국가와 개인에게 적용된다. “각 주권국가가 자신의 영토를 지배하며 다른 어떤 국가도 이를 침범할 수 없는 것과...

 

. 주권에 관한 한 동등한 논리가 국가와 개인에게 적용된다. “각 주권국가가 자신의 영토를 지배하며 다른 어떤 국가도 이를 침범할 수 없는 것과 같이, 주권적 개인도 다른 어떤 사람이 침범할 수 없는 자신의 삶과 행위를 영위한다. 그 행동이 남을 해치지 않는다면.” (Chan, 1999:231) 아무리 사소한 것일지라도 개인은 자신의 영역 내에 있는 어떠한 것에 대해서도 절대적 통제권을 가지고 있다는 점에서 개인주권은 국가주권과 동등한 효력을 지닌다 (Feinberg, 1986:55). 이러한 이유에서 개인은 포르노물도 볼 권리가 있다. 어떤 국가권력도 이런 개인의 자유를 통제하는데 합법적으로 사용될 수는 없다.

 

유교주의자들은 개인중심적인 인권개념의 사회적 결과를 깊이 걱정하기 때문에 자유주의자들의 개인주권과 독립성의 발상을 받아들일 수 없을 것이다. 그들은 인권 그 자체를 반대하는 것은 아니나, 과도한 개인주의적 견해와 생활 양식들이 남을 해하지는 않을지라도 도덕적으로 부패하거나 저급한 것일 경우에는 사회적 통제가 필요하다라고 주장한다 (Chan, 1999:230). 따라서 이들의 입장에서는 인권이라는 것도 도덕적 윤리적으로 선한 삶을 고양시키는 한에서는 환영되어지고 장려되어야 할 것이지만 그것이 선한 것보다도 오히려 악을 가져온다면 통제되어야 한다고 생각한다.

 

 

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