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Intro ......

 

문화영화와 같은 또 다른 개념으로 사용되는 문화가 있. , 그것은 단순히 정신적 작용의 산물이 아니라 사회내의 관습, 고급문화, 대중들에게는 공연을 허락할 수 없다는 것이 문화 엘리트들의 완강한 의식이다.hwp 자료문서 (첨부파일). 다음으로는 예술 및 정신적 산물로서의 문화개념이다. 6월 항쟁 이후 대중문화 상황의 변화 4. 대중문화와 지배이데올로기 1.대중문화의이해 Down 대중문화의이해. 다음은 문명과 문화의 관계이다. 문화를 커뮤니케이션, 정신적이거나 오락적인 주제들을 일컫는다. 이처럼 문화는 그 뜻과 개념정의가 각기 다르게 나타나고 있지만 그 본질은 결코 다르지 않다. 대중문화 생산의 정치원리 Ⅴ. 엘리트주의적 비판론에서의 대중적 취향과 대중문화의 미학 2. 그러나 18세기 후반에 이르면 문화라는 말과 문명이라는 말이 구분되기 시작하여 문화가 정신적인 발전의 상태를 의미하는 말이라면 문명은 물질의 발전 상태를 의미하는 말로 쓰이게 된다. 6월 항쟁의 문화사적 의의 3. 일제시대의 대중문화  ......

 

 

Index & Contents

대중문화의이해 Down

 

대중문화의이해.hwp 자료문서 (첨부파일).zip

 

 

대중문화의이해

 

열심히 준비 하였습니다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 대중문화의이해

 

 

Ⅰ. 문화란 무엇인가

1. 문화란 무엇인가

2. 문화적 사고란 무엇인가

 

Ⅱ. 대중문화란 무엇인가

1. 대중문화에 대한 상식

2. 매스커뮤니케이션과 대중문화

3. 대중문화, 고급문화, 민중문화

 

Ⅲ. 대중의 취향과 대중문화의 미학

1. 엘리트주의적 비판론에서의 대중적 취향과 대중문화의 미학

2. 다원주의자들의 문화수준론과 취향문화론

 

Ⅳ. 대중문화의 정치와 경제

1. 생산주체와 소비주체의 분리

2. 대중문화 생산의 경제원리

3. 대중문화 생산의 정치원리

 

Ⅴ. 대중문화와 지배이데올로기

1. 맑스주의 문화론

2. 프랑크푸르트 학파의 문화이론

3. 발터 벤야민의 ‘기술복제시대의 예술’

 

Ⅵ. 한국 대중문화의 성립과 성장

1. 일제시대의 대중문화

2. 해방 후에서 1950년대의 대중문화

3. 60년대의 대중문화

 

Ⅶ. 70년대의 대중문화

1. 매스미디어의 확산과 대중문화의 팽창

2. 대중문화에 대한 국가의 적극적 개입과 통제

3. 향락주의와 엄숙주의의 모순

 

Ⅷ. 80년대의 대중문화와 문화운동

1. 제5공화국의 문화정책

2. 5공화국 시기 대중문화의 특징

3. 80년대의 민중문화운동

 

Ⅸ. 87년 6월 항쟁 이후의 대중문화

1. 87년 이후 10년의 역사

2. 6월 항쟁의 문화사적 의의

3. 6월 항쟁 이후 대중문화 상황의 변화

4. 세기말 한국의 대중문화, 어디로 갈 것인가

 

※ 책을 읽고....

1. 문화란 무엇인가

문화라는 말처럼 용도가 광범위한 말이 또 있을까. 문화라는 개념을 대강만 열거해 보아도 신세대 문화, 노동자 문화와 같은 집단을 나타내는 개념과 화장실 문화, 쓰레기 문화, 문화영화와 같은 또 다른 개념으로 사용되는 문화가 있다. 문화란, 인간의 경작과 재배 행위에서 출발했다. 즉, 자연상태의 어떤 것에 인간적인 작용을 가하여 그것을 변화시키고 새로운 것을 창조해낸 것이라는 말이다. 이런 문화는 결국 인간의 산물과 연관이 되고 그 사이에 벌어지는 권력다툼과도 이어지게 된다. 그럼 여기서 문화에 관한 몇 가지 정의 방식을 살펴본다.

먼저 매튜 아놀드 같은 비평가들은 인간의 사고와 표현의 뛰어난 정수라는 의미의 문화개념을 말하고 있다. 이건 문화를 물질적인 것이 아닌 정신적인 개념으로 규정되었고 여기에는 완성이라는 관념, 즉 위대한 문학, 미술, 음악 등에 대한 지식과 실천을 통한 정신적 완성의 추구라는 열망이 담겨 있다. 세종문화회관의 ‘문화’가 그 예인데, 대중들에게는 공연을 허락할 수 없다는 것이 문화 엘리트들의 완강한 의식이다. 다음은 문명과 문화의 관계이다. 흔히 문화는 한 사회의 지적·도덕적 발달 상태를 지칭하는 경우가 많다. 여기서 문화는 문명이라는 개념과 연결되거나 혼용된다. 그러나 18세기 후반에 이르면 문화라는 말과 문명이라는 말이 구분되기 시작하여 문화가 정신적인 발전의 상태를 의미하는 말이라면 문명은 물질의 발전 상태를 의미하는 말로 쓰이게 된다. 다음으로는 예술 및 정신적 산물로서의 문화개념이다. 이것은 가장 일반적인 용법으로 문화를 예술, 종교, 교육, 언론 등 주로 지적인 활동, 그 가운데에서도 예술과 같은 활동을 지칭하는 개념을 말한다. 즉, 신문의 문화면처럼 예술, 방송, 영화 등의 주체로 생각하며 정치, 경제, 사회 등의 영역과 구분되는, 정신적이거나 오락적인 주제들을 일컫는다. 이것은 결국 문화를 정치, 경제, 사회와 동떨어진 ‘순수’한 영역으로 보고자 하는 관념의 소산이다. 하지만 문화란 인간이 생존을 위해 자연과 맞서 나가는 과정에서 창조된 것이며 따라서 물질적인 생산이나 분배를 둘러싼 사회적 과정과 결코 분리될 수 없다는 것을 알아야 한다. 마지막으로 상징체계 혹은 생활양식으로서의 문화개념이다. 그 예로 인간의 언어생활을 들 수 있는데 한국사회에서 웃어른에게 사용하는 언어는 분명 다르다. 이것은 가부장적 위계질서에 순응함을 의미하게 된다. 이때 언어를 사용해 이루어지는 커뮤니케이션 그 자체는 문화가 되는 것이다. 문화를 커뮤니케이션, 혹은 그것의 기반이 되는 상징체계라 할 때, 그것은 단순히 정신적 작용의 산물이 아니라 사회내의 관습, 가치, 규범, 제도, 전통 등을 포괄하는 총체적인 생활양식을 의미하게 된다. 이처럼 문화는 그 뜻과 개념정의가 각기 다르게 나타나고 있지만 그 본질은 결코 다르지 않다.

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