「논리학」, Georg Wilhelm Friedrich, 「민족종교와 기독교」, 「혹성의 궤도에 대하여」, 「기독교 정신과 그 운명」, 「엔찌클로페디이」, 신비적 범신론에의 결정적 회심을 체험하였다. 첫째, 독일은 절대주의 형성에 있어서 후진성을 갖고 절대주의에 있어서도 독일적 특수성을 갖고 있었다. 1818년 그는 1814년 피히테 사망 이후 공석으로 있던 철학교수로 베를린대학의 초청을 받아 거기에서 그가 사망할 때까지 활동하게 되었다. 그러나 그는 신학보다 고전 특히 그리스의 고전과 플라톤 연구에 열중하였다. 그가 튀벵겐대학 재학 중인 1789년에 발발한 프랑스혁명은 독일의 지식인들에게 큰 충격을 주었고 독일에서의 자유가 실현될 것으로 기대되었다. 독일의 절대주의와 시민사회와의 관계는 타국가와 ......
헤겔의 정치사상 자료
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헤겔의 정치사상
헤겔의 정치사상에 대해 조사하여 분석해 보았습니다. 헤겔의정치사상
1. 생애와 대표작
2. 정치사회적 배경
1)헤겔정치사상의 근대적 상황
2)독일 관념론의 정치사상적 배경
3. 정치철학적 기초
1)헤겔사상의 일반체계
2)헤겔사상의 일반적 특성
3)종교관
4)역사적 방법론
5)유기체론
4. 헤겔의 정치사상
1)헤겔정치사상의 전개와 특성
2)시민사회관
3)국가관
4)변증법
5)객관적 정신
6)국제관계
7)민족주의
8)주권론
9)이성과 국가
10)국가관과 종교
11)개인주의와 국가론
12)자유
13)자유의지사상
5. 헤겔정치사상의 평가
〇헤겔의 정치사상
1. 생애와 대표작
헤겔(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770~1831)은 1770년에 남부독일의 하급 세무관리의 아들로 출생하였다. 그는 5세 때 고전학교에 입학하고 7세 때 짐나지움에서 고전교육을 받았다. 1788년 그가 18세 때 짐나지움을 졸업하고 신학을 연구하기 위해서 튀벵겐대학에 입학하였다. 그러나 그는 신학보다 고전 특히 그리스의 고전과 플라톤 연구에 열중하였다. 그가 튀벵겐대학 재학 중인 1789년에 발발한 프랑스혁명은 독일의 지식인들에게 큰 충격을 주었고 독일에서의 자유가 실현될 것으로 기대되었다. 헤겔은 프랑스혁명의 과격성에 대하여 의구심을 갖게 되었다. 그는 1793년에 신학박사학위를 받고 졸업하였다. 그 후 그는 베른공화국에서의 귀족정치의 부패상을 목격하고 사회개혁에 가담하기도 했으나 좌절되었다. 그는 스피노자의 영향을 크게 받았고, 신비적 범신론에의 결정적 회심을 체험하였다. 그는 1801년 쉘링의 추천으로 예나대학 강사로 취직할 수 있게 되었다. 1802년 헤겔은 쉘링과 함께 「철학비판잡지」를 발간하고 많은 논문을 발표하였다. 나폴레옹 1세의 독일침략으로 헤겔은 예나를 떠나 1808년 뉘른베르크의 라틴어학교 교장이 되었다. 1818년 그는 1814년 피히테 사망 이후 공석으로 있던 철학교수로 베를린대학의 초청을 받아 거기에서 그가 사망할 때까지 활동하게 되었다. 1830년 그는 베를린대학 총장에 임명되어 1831년 전 유럽을 휩쓴 콜레라에 감염되어 급사하였다. 그의 저서로는 「예수의 생애」, 「정신현상학」, 「논리학」, 「엔찌클로페디이」, 「역사철학 강의」, 「법철학 강요」, 「독일헌법론」, 「영국선거법 개정론」, 「민족종교와 기독교」, 「기독교의 적극성」, 「기독교 정신과 그 운명」, 「혹성의 궤도에 대하여」, 「피히테 철학체계와 쉘링 철학체계의 차이」 등이 있다.
2. 정치사회적 배경
1)헤겔정치사상의 근대적 상황
독일의 이상주의적 정치사상은 헤겔에 의하여 최고조로 발전하였다. 칸트의 자유론과 영구평화의 이상은 1789년 프랑스혁명사상에 의해 고취되었다. 당시는 나폴레옹에 대한 반동이 일어나고 민족국가와 군주정치에 대한 충성이 부활되었던 시대였다. 당시 국제도의는 고찰된 바 없고 또 개개의 성원에 우월하는 민족국가의 인격이 신비하고 높은 지위를 차지했다. 일반적으로 절대주의와 시민사회와의 관계는 중세의 절대정치권력을 절대주의가 박탈하여 정치의 최고 권력을 갖고 민족적 통일국가를 성립시키고, 절대주의를 촉진제로 하여 시민사회가 발전할 수 있고, 시민사회가 성숙하게 되는 경우 시민사회로서는 절대주의를 필요로 하지 않게 되어 시민혁명을 가져와 시민혁명으로 인해 성립된 것이 민주주의이다. 민주주의는 민족주의와 현실적으로 표리관계에 있다. 독일의 절대주의와 시민사회와의 관계는 타국가와 차이가 있었다. 첫째, 독일은 절대주의 형성에 있어서 후진성을 갖고 절대주의에 있어서도 독일적 특수성을 갖고 있었다. 독일은 300여개의 작고 큰 지방국가로 분열되어 지방국가의 집합체에 불과하다. 경제적으로도 낙후하여 시민사회 형성은 불가능했다. 유럽 제국가의 기본정책은 중상주의를 택하여 대외적 식민지 획득에 중점을 두었다. 그러나 독일은 관방주의에 의한 대내적 개발에 중점을 두었다. 둘째, 경제적으로 후진성이다.
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