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완전성 그리고 전체성을 향해 노력하는 것을 말한다. 미발달 혹은 불충분한 발달 상태에 있는 자기는 성격이 뒤죽박죽된 상태에서 심리적 건강을 충분히 느낄 수 없게 된다. 한 사람이 양성적 본성을 모두 표현하지 못하면 건강한 성격은 이루어질 수가 없다. 개인무의식과 집단무의식 VII. 자기라는 원형은 성격의 모든 부분을 한데 묶어 균형 있게 하는 것, 인내력, 지속성 등 고된 작업이 필요하다. 자아가 그림자의 지배력을 조절해 양면이 고루 표현될 때 그 사람은 생기 있고 박력 있으며 삶에 열의를 갖게 된다. 이건은 인간 본성의 양측이 모두 표현되어야 하는 선한 국면과 악한 국면을 포함하고 있으므로 특히 문제시 되는 원형이다. 우리가 이런 동물적이고 원시적인 충동을 억압하지 못하면 사회의 관습이나 법률과 충돌하기 쉽다.분석심리학(분석심리이론)의 주요개념 목차 분석심리학(분석심리이론)의 주요개념 I. 융에 의하면 인간이 아니마와 아니무스를 인정하고 자연스럽게 표현할 수 있을 때 남녀 간의 이해는 높아지며 ......

 

 

Index & Contents

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

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목차

 

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

I. 자기

 

II. 아니마와 아니무스

 

III. 그림자

 

IV. 페르소나

 

V. 원형

 

VI. 개인무의식과 집단무의식

 

VII. 콤플렉스

 

VIII. 개별화

 

참고문헌

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

I. 자기(self)

 

자기란 성격 모든 부분의 통일성, 완전성 그리고 전체성을 향해 노력하는 것을 말한다. 자기가 발달되었을 때 사람은 자기와 세계가 조화로움을 느낀다. 미발달 혹은 불충분한 발달 상태에 있는 자기는 성격이 뒤죽박죽된 상태에서 심리적 건강을 충분히 느낄 수 없게 된다. 자기라는 원형은 성격의 모든 부분을 한데 묶어 균형 있게 하는 것, 즉 성격의 중심점을 자아로부터 의식부와 무의식부 중간 지점으로 옮겨놓은 것과 같은, 의시기과 무의식 과정의 동화가 이루어지는 것 같다.

완전한 자아의 인식이나 실현은 어렵고도 인내를 요하는 오랜 작...분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

목차

 

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

I. 자기

 

II. 아니마와 아니무스

 

III. 그림자

 

IV. 페르소나

 

V. 원형

 

VI. 개인무의식과 집단무의식

 

VII. 콤플렉스

 

VIII. 개별화

 

참고문헌

분석심리학(분석심리이론)의 주요개념

 

I. 자기(self)

 

자기란 성격 모든 부분의 통일성, 완전성 그리고 전체성을 향해 노력하는 것을 말한다. 자기가 발달되었을 때 사람은 자기와 세계가 조화로움을 느낀다. 미발달 혹은 불충분한 발달 상태에 있는 자기는 성격이 뒤죽박죽된 상태에서 심리적 건강을 충분히 느낄 수 없게 된다. 자기라는 원형은 성격의 모든 부분을 한데 묶어 균형 있게 하는 것, 즉 성격의 중심점을 자아로부터 의식부와 무의식부 중간 지점으로 옮겨놓은 것과 같은, 의시기과 무의식 과정의 동화가 이루어지는 것 같다.

완전한 자아의 인식이나 실현은 어렵고도 인내를 요하는 오랜 작업이며 완전히 성취하기란 거의 불가능하다. 자기인식(self-realization)을 위해서는 자신에 대한 객관적 지식이 필요하다. 먼저 자기의 본질을 알지 않고는 자아를 실행할 수 없다. 이것이 자기인식으로 접근해 가는데 상당히 오랜 시간이 걸리는 이유이며, 자기에 대한 지식을 갖기 위해서뿐만 아니라 훈련, 인내력, 지속성 등 고된 작업이 필요하다. 융은 자기인식이 이루어지는 시기를 인간의 발달 단계에서 중년기로 보고 있다.

 

II. 아니마(anima)와 아니무스(animus)

 

사람은 생물학적으로 심리적으로 다 이성의 특질과 성격을 갖는다. 생물학적으로는 양성이 모두 이성의 호르몬을 분비한다든가 하는 것이고, 심리적으로는 모든 사람이 남성적 혹은 여성적인 방식으로 행동하는 것이다. 여성의 성격이 남성적 요소(아니무스)를 포함하고 있고, 남성의 성격이 여성적 요소(아니마)를 포함하고 있다. 다시 말해 남성 속의 여성성은 아니마이며, 여성 속의 남성성은 아니무스이다. 아니마는 에로스로써 감성과 예감능력을 가지고 있고, 아니무스는 로고스에 해당하며 사유와 판단능력을 뜻한다. 심리적 건강을 위해서는 우리는 양쪽을 모두 표현하는 것이 중요하다. 즉, 남녀 모두 동시에 자기의 성별에 맞는 능력을 나타내는 한편 남성은 여성적 성격적 특성堤화힌을, 여성은 남성적 성격적 특성(공격성)을 표현해야 한다는 것이다. 한 사람이 양성적 본성을 모두 표현하지 못하면 건강한 성격은 이루어질 수가 없다. 그러지 못할 때 이성적 성격은 발달하지 않은 채 잠복하여 성격의 일부가 억압되고 한쪽으로 치우치게 된다.

융에 의하면 인간이 아니마와 아니무스를 인정하고 자연스럽게 표현할 수 있을 때 남녀 간의 이해는 높아지며, 상호 보완적으로 살아갈 수 있다.

III. 그림자(shadow)

 

그림자는 가장 강력하지만 잠재적으로는 해로운 원형이다. 그것은 인류의 조상으로부터 원시적 동물 본능을 포함하고 있어 가장 깊이 뿌리를 내리고 있다. 이건은 인간 본성의 양측이 모두 표현되어야 하는 선한 국면과 악한 국면을 포함하고 있으므로 특히 문제시 되는 원형이다.

부정적인 측면에서 그림자는 사회가 사악하고 죄를 짓는 것이고 부도덕하다고 생각하는 모든 충동을 포함한다. 그런 까닭에 그림자는 어두운 측면으로서 다른 측면들과 조화롭게 진보되기 위해서는 약화되어야 한다. 우리가 이런 동물적이고 원시적인 충동을 억압하지 못하면 사회의 관습이나 법률과 충돌하기 쉽다. 그러므로 문명 세계의 인류가 되기 위해 그림자의 힘을 제어해야 하지만 그들을 완전히 억압해 버리면 그것이 가진 바람직한 특질을 감소시키거나 파괴시킬 염려가 있다. 그림자는 동물 본능의 근원일 뿐 아니라 자발성, 창의력, 통찰력 그리고 깊은 정서 등 완전히 억압당했을 때 성격은 가치 있는 과거의 본능적 지혜로부터 완전히 차단당해 무기력하고 생기가 없어진다고 융은 말한다. 자아가 그림자의 지배력을 조절해 양면이 고루 표현될 때 그 사람은 생기 있고 박력 있으며 삶에 열의를 갖게 된다.

 

IV. 페르소나(Persona

 
 
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