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Intro ......

 

유교자본주의론자들은 정면으로 평가하고 비판하기에 이르렀다. 2. 이러한 기독교 윤리에 대한 베버의 이론은 유가윤리와 경제발전의 관계를 탐구하는데 있어 밀접한 관계가 있다. 이에 막스 베버의 저서 『유교와 도교』를 중심으로 그의 견해를 살펴보도록 하겠다. 베버는 기독교,, 그 특성은 탄력성·예측가능성·계층성으로 요약된다고 주장했다. 그러나 주의해야 할 것은 기독교 윤리가 직접 자본주의를 낳은 것이 아니라 단지 기독교 문화의 어떤 성격이 자본주의 경제의 정신과 부합되며 자본주의의 출현이라는 사실은 원시 기독교 윤리가 일찍이 예상하지 못한 결과였다는 것이 베버의 생각이다. 곧 소수의 손에 집중되어 있는 동아시아의 정치권력은 권위를 존중하는 사회구성원의 동의에 힘입어 탄력적으로 권력을 운용함으로써 예측가능한 정책을 입안할 수 있었고, 과거의 방식에 대한 존경, 계층적으로 조직되어 있는 권력집단-관료의 효율적인 정책결정으로 이들 나라가 발전할 수 있었다는 것이다. 유교자본주의론의  ......

 

 

Index & Contents

유교자본주의론의 성립 배경과 전개 과정

 

유교자본주의론의 성립 배경과 전개 과정에 대한 글입니다. 유교자본주의론성립과전개과정

 

* 베버의 견해

 

유교자본주의론자들의 논리 전개는 유교의 사상 요소 중에서도 자본주의 발전을 추종하는 요소들이 있다는 것을 주장함으로써 자연스레 막스 베버에 대한 비판의 성격을 가지게 된다. 이에 막스 베버의 저서 『유교와 도교』를 중심으로 그의 견해를 살펴보도록 하겠다.

 

베버는 기독교, 특히 칼뱅교와 자본주의의 유관성을 발견하였다. 베버는 프로테스탄티즘의 교의가 근로와 절약을 강조하고, 하나님의 소명 아래서 이루어지는 노동이 신성한 것임을 강조한다고 지적한다. 이러한 프로테스탄티즘은 자본주의 정신과 밀접하게 관련된다. 그러나 주의해야 할 것은 기독교 윤리가 직접 자본주의를 낳은 것이 아니라 단지 기독교 문화의 어떤 성격이 자본주의 경제의 정신과 부합되며 자본주의의 출현이라는 사실은 원시 기독교 윤리가 일찍이 예상하지 못한 결과였다는 것이 베버의 생각이다.

이러한 기독교 윤리에 대한 베버의 이론은 유가윤리와 경제발전의 관계를 탐구하는데 있어 밀접한 관계가 있다. 베버의 이론 속에서 기독교 윤리는 현대 자본주의의 발전체계가 되기 때문이다. 베버는 자본주의가 어떻게 해서 발생하였는가에 관심을 두기 보다 자본주의가 어떻게 해서 발생하지 않았는가에 더욱 더 관심을 둔다. 베버는 중국의 전통사회에서 자본주의가 발생하지 않은 원인이 유가윤리 및 도가의 가치체계에서 비롯되었다고 판단하였다. 왜냐하면 유교는 권위에 대한 맹종, 변화에 대한 저항, 과거의 방식에 대한 존경, 모험에 대한 회피 그리고 기타 시장 메커니즘을 활성화시키지 못하도록 하는 가치관 등을 지니고 있기 때문이라는 것이었다.

이처럼 베버가 유교와 자본주의 발전 사이의 선택적 친화성을 부인한 이래, 그것은 많은 사람들에 의해 주어진 사실처럼 받아들여져 왔다. 그런데 이러한 통념들은 동아시아 지역에서 일본을 비롯한 한국·대만·홍콩·싱가포르 등 소위 신흥공업국들이 급속한 경제성장을 이루면서 의문에 봉착하게 된다. 그리고 이러한 베버의 이론에 동요하게 되었고, 유교자본주의론자들은 정면으로 평가하고 비판하기에 이르렀다.

 

2. 유교자본주의론의 전개 과정

 

(1) 서양

NICs의 비약적인 경제발전에 대한 연구와 분석이 진행되었는데, 당시 서구에서 가장 광범위하게 읽혔던 견해는 호프하인츠(Roy Hofheinz)와 캘더(Kent E. Calder)의 것이었다. 그들은 『동아시아의 도전』에서 이 지역의 우세는 구조적인 것이라는 전제 하에 동아시아 국가는 정치구조상 경제발전에 유리한 특징을 가지고 있으며, 그 특성은 탄력성·예측가능성·계층성으로 요약된다고 주장했다. 곧 소수의 손에 집중되어 있는 동아시아의 정치권력은 권위를 존중하는 사회구성원의 동의에 힘입어 탄력적으로 권력을 운용함으로써 예측가능한 정책을 입안할 수 있었고, 계층적으로 조직되어 있는 권력집단-관료의 효율적인 정책결정으로 이들 나라가 발전할 수 있었다는 것이다.

 

 

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