<셍굿>(함흥), 앞으로 삼태자를 낳을 것이고, ‘무천’, 제주도의 「천지왕본풀이」등으로 전국적인 전승을 보인다. 십삭만에 아기씨는 세쌍둥이를 낳아 모친의 도움으로 7살까지 기른 후에 함께 서천국으로 석가여래를 찾아가 만나서는 도를 닦는다. ∘제석본풀이의 기본 줄거리 서여국의 석가여래는 도를 닦아 풍운둔갑술을 터득하고 나서 세상인심을살피고자 조선국까지 온다.. 그 집에는 부모와 오빠들이 공사로 다 나가고 아기씨와 두 하녀만 있었다. 그리고 요조숙녀로 소문 난 명문대가의 딸인 당금아가씨를 찾아온다.. 그러자 이번에는 하루밤을 묵어 가기를 원한다. ∘제석본풀이의 의의 <제석본풀이>의 본래의 모습은 무속의 생산신 신화로서 한국의 고대 건국신화와 같은 성격을 가지는 천부지모형(天父地母型)의 신화였으리라고 본다. 전승지역에 따라 <성인노리푸념>(강계), 별신굿 등으로 불려지는 기복제 무의로서 기원적으로는 ‘영고’, <초공본풀이>(제주) 등 다양한 무가의 명칭이 있다. 그 날밤에 스님은 도술로 ......
당금아기
창세신화와 함께 동해안 지역에서 전승되는 무속신화의 일종, 한국의 창세서사시는 북부지역의 창세가, 동해안 지역의 당금아기, 오산의 시루말, 제주도의 「천지왕본풀이」등으로 전국적인 전승을 보인다. 당금아기
제석본풀이(帝釋本풀이)
∘전국에서 전승되는 무속신화. 전승지역에 따라 <성인노리푸념>(강계), <삼태자풀이>(평양), <셍굿>(함흥), <시준풀이>(강릉), <제석풀이>(청주), <초공본풀이>(제주) 등 다양한 무가의 명칭이 있다. 그러나 문학적 측면에서 이야기로서의 공통성이 있어 서사무가의 유형명칭으로서 <제석본풀이>라고 한다.
∘제석본풀이의 기본 줄거리
서여국의 석가여래는 도를 닦아 풍운둔갑술을 터득하고 나서 세상인심을살피고자 조선국까지 온다. 그리고 요조숙녀로 소문 난 명문대가의 딸인 당금아가씨를 찾아온다. 그 집에는 부모와 오빠들이 공사로 다 나가고 아기씨와 두 하녀만 있었다. 스님은 도술로 여러 문을 열고 들어가 시주를 청했다. 당금아기는 스님의 요구대로 쌀을 시주하나 스님은 일부러 터진 바랑으로 받아 쌀을 다 쏟는다. 그리고서는 아기씨에게 일일이 주어 담게하니 날이 저물게 되었다. 그러자 이번에는 하루밤을 묵어 가기를 원한다. 그 날밤에 스님은 도술로 당금아가씨에게 잉태시키고는, 앞으로 삼태자를 낳을 것이고, 아들이 7살이 되면 서천국으로 자기를 찾아오게 하라면서 박씨 3알을 주고 떠나 버린다. 집에 돌아온 부모는 당금아기가 잉태한 것을 알고는 가문의 수치로 여겨 토굴속에 가둔다. 십삭만에 아기씨는 세쌍둥이를 낳아 모친의 도움으로 7살까지 기른 후에 함께 서천국으로 석가여래를 찾아가 만나서는 도를 닦는다. 본래 석가는 선관이고 당금아기는 선녀였는데 죄를 지어 그 업으로 인간세에 태어난지라, 한날 한시에 함께 승천한다. 그래서 당금아기는 삼신으로 받듦을 받고, 3쌍동이는 불도를 닦은 덕으로 삼불제석님으로 고사 정성을 받게 되었다.
∘제석본풀이의 의의
<제석본풀이>의 본래의 모습은 무속의 생산신 신화로서 한국의 고대 건국신화와 같은 성격을 가지는 천부지모형(天父地母型)의 신화였으리라고 본다. <제석본풀이>가 구연되는 무의는 재수굿, 별신굿 등으로 불려지는 기복제 무의로서 기원적으로는 ‘영고’, ‘무천’, ‘동맹’과 같은 고대 제천의식과 같은 촌락공동체의 수호신에 대한 제전이며, 굿의 목적은 인간의 출산과 농경의 풍요를 기원하기 위해서이다.
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