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Intro ......

 

성종조에는 문관들 사이에 상당히 보편화된 듯하다. 특히 최충은 학생들이 분집하자 이들을 여러 재(齋)에 나누어 수용했다. 사학12도에 대한 《고려사》자료에 의하면 현종조 이래 병란이 겨우 그쳤으나 미처 문교에 힘쓸 겨를이 없었다. 이들 사학에서는 9경 3사를 교과의 중심과목으로 하고, 겸하여 시(詩), 진덕(進德), 대중(大中), 뒤이어 다른 유신들도 다투어 사숙을 개창하여 그 수가 열 둘이나 되었다. 序 고려시대의 사학 12도는 국자감과 쌍벽을 이루는 대표적 교육기관으로 인식되어 왔다. 최충도 문종 9년, 치사후에야 비로소 제자들을 가르치기 시작한 것은 아니었을 것이다. 이것들이 이른바 악성(樂聖), 고려가 국내외적으로 평화가 계속되고 문운이 난숙한 시기라 할 수있다.. 이들 사학은 개경의 귀족자제들을 중심으로 발전하여 지방 학생 중심인 국자감과는 대립적인 위치에 놓여 있었다.hwp 문서 (첨부파일). 사학의 설립자들이 어느날 갑자기 사학을 연 것은 아니었기 때문이다. . 사학12도 사학 12도 1. ..  ......

 

 

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사학 12도 레포트

 

사학 12도.hwp 문서 (첨부파일).zip

 

 

사학 12도

 

사학 12도에 관한 자료 입니다.사학의 발달, 시대적 배경, 사학의 변천 등의 내용이 있습니다. 사학12도

 

사학 12도

 

1. 序

 

고려시대의 사학 12도는 국자감과 쌍벽을 이루는 대표적 교육기관으로 인식되어 왔다. 즉 문종대에 이르러 국자감이 국립대학으로서의 기능을 상실하자 교육에 뜻이 있는 유신(儒臣)문관들은 치사 후 다투어 사학을 설립했다. 이들은 문종9년(1055)에 설립한 최충의 도(徒)를 필두로 숙종대의 황영에 이르기까지 40~50년 동안에 10여 도(徒)가 설립되니 이들을 일러 ‘사학 12도’라 했다. 이들 사학에서는 9경 3사를 교과의 중심과목으로 하고, 겸하여 시(詩), 부(賦) 등 詞章도 공부시켰다. 그런 중에서도 매년 성하(盛夏)가 되면 승사(僧舍)나 林間을 찾아 급제한 선달들을 교도로 삼아 시(詩) 짓기를 연습했으므로 과거 급제율도 높았다.

특히 최충은 학생들이 분집하자 이들을 여러 재(齋)에 나누어 수용했다. 이것들이 이른바 악성(樂聖), 대중(大中), 성명(誠明), 경업(敬業), 조도(造道), 솔성(率性), 진덕(進德), 대화(大和), 대빙(待聘)의 9재(齋)이다. 이 9재는 단순한 분반이 아니라 교과과정에 따른 진학계제였다는 것이다. 그리고 이 사학 12도는 여말까지 9재로 혼칭되면서 공양왕 3년 국가에 의해 폐지될까지 사립교육기관으로서의 명맥을 유지해왔다.

 

2. 고려전기의 사학의 발달

 

1) 사학의 기원과 12도의 발전

 

고려시대의 사학12도는 관학인 국자감과 쌍벽을 이루던(어느시기에는 국자감을 능가) 대표적인 교육기관이었다. 사학12도에 대한 《고려사》자료에 의하면 현종조 이래 병란이 겨우 그쳤으나 미처 문교에 힘쓸 겨를이 없었다. 문종 연간에 최충이 치사한 뒤로 학생들을 모아 가르치자 학도가 운집하여 여러 재에 나누어 가르칠 정도로 번창하니 이를 최공도라 일컬었고, 뒤이어 다른 유신들도 다투어 사숙을 개창하여 그 수가 열 둘이나 되었다. 이를 사학12도라 했다는 것이다. 사학 12도의 설립은 문종·순종·선종·헌종·숙종의 5대기간 즉 11세기 후반에서 12세기 초에 걸친, 고려가 국내외적으로 평화가 계속되고 문운이 난숙한 시기라 할 수있다. 그러나 사학의 기원을 문종~숙종 연간으로 볼 것이냐는 문제이다. 사학의 설립자들이 어느날 갑자기 사학을 연 것은 아니었기 때문이다. 최충도 문종 9년, 치사후에야 비로소 제자들을 가르치기 시작한 것은 아니었을 것이다. 상당수의 문관들은 재직 중에 얼마든지 사숙을 열 수 있었고 실재로 그러했다. 이들 사학의 존재는 이미 통일신라 말기에도 나타나고, 성종조에는 문관들 사이에 상당히 보편화된 듯하다. 이들 사학은 개경의 귀족자제들을 중심으로 발전하여 지방 학생 중심인 국자감과는 대립적인 위치에 놓여 있었다. 그리고 이들 사학은 성종의 적극적인 관학 진흥책으로 목종대까지는 과거에서 큰 세력을 떨치지 못하다가 현종 중기 이후 발전하기 시작하여 덕종·정종· 문종대에는 사학 출신자들이 급제자들의 주류를 이루게 되고 중앙 관학인 국자감을 능가하기에 이르렀다.

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