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가난한 사람들은 죄가 많고 부패 했으며 어리석음 때문에 가난한 것이다. 과거에는 자신의 상황을 그냥 받아들이지만 민주사회에서는 언론과 여론이 모든 사람들이 더 높은 자리에 올라갈 수 있는 기회가 있다고 말한다. 그래서 사람들은 더욱더 높은 기대 수준을 가지게 되고 기대수준은 높아지는데 이를 성취하지 못할 수 록 자존심은 낮아지게 된다. 첫째, 사회적 지위와 인간의 가치를 똑같이 본다. 18세기 중반 세습원리에 의문을 가지는 사람들이 늘어나게 되었고, 빈자가 아니라 부자가 쓸모 있다. 둘째, 19세기와 20세기 에는 능력주의 원리가 사람들에게 받아들여졌다. 능력주의 사회에서는 출발선이 평등하게 주어지지만 사람의 능력에 따라 지위가 결정된다. 모든 사람들에게 평등한 기회를 주고 능력에 따라 불평등이 생긴다. 사람은 다른 사람들의 관심과 사랑을 원하고 사랑의 상징으로서 돈, 걱정, 지위에는 도덕적 의미가 있다. 셋째, 소비도 더 많이 하게 되었다. 그리고 이 사회에서 낮은 지위를 가지게 된 사람은  ......

 

 

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알랭 드 보통의 불안을 읽고나서 보고서

 

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알랭 드 보통의 불안을 읽고나서

 

알랭 드 보통의 불안을 읽고나서

 

알랭 드 보통의 불안을 읽고나서

 

이 책은 사람들이 낮은 지위를 가지고 있거나 얻는데서 오는 불안의 원인과 해법을 각각 5가지씩 설명하고 있다. 원인으로는 첫 번째로 ‘사랑결핍’을 얘기한다. 사람은 다른 사람들의 관심과 사랑을 원하고 사랑의 상징으로서 돈, 명예, 영향력을 얻기 위해 노력한다. 사람은 다른 사람이 자신에 대해 평가하는 것에 민감하고 남들의 반응에 따라 자기 이미지를 결정한다. 두 번째로는 ‘속물근성’에 대해 이야기한다. 속물근성을 가진 사람은 다른 사람을 단순히 차별하는 것이 아니라, 사회적 지위와 인간의 가치를 똑같이 본다. 속물은 사람의 외적인 모습, 특히 권력에 관심을 가지며 시대가 지나면서 권력구조에 변화에 따라 그러한 관심은 같이 바뀌었다. 세 번째 원인은 ‘기대’이다. 18세기 초 부터 서양의 물질적 진보가 시작되었고 20세기에 들어서서부터 더욱더 진보속도가 빨라지게 되었다. 그로인해 과거의 귀족만큼 보통사람들이 잘 살게 되었고, 소비도 더 많이 하게 되었다. 그러나 물질적으로 과거보다 풍요롭게 살게 되었지만 사람들의 불만, 걱정, 궁핍에 대한 공포는 과거보다 저 늘어나게 되었다. 과거에 있던 불평등이 사라지고 거의 모든 사람들이 평등하고 과거에 비해 풍요로운 생활을 하게 되자 나와 비슷한 주변 사람들과 자신을 비교하고 좀 더 못 산다고 생각되면 자신의 생활에 불만족하게 되는 것이다. 과거에는 자신의 상황을 그냥 받아들이지만 민주사회에서는 언론과 여론이 모든 사람들이 더 높은 자리에 올라갈 수 있는 기회가 있다고 말한다. 그래서 사람들은 더욱더 높은 기대 수준을 가지게 되고 기대수준은 높아지는데 이를 성취하지 못할 수 록 자존심은 낮아지게 된다. 책의 저자 알랭 드 보통은 이 부분에 대해 “우리는 조상보다 훨씬 더 많은 것을 기대한다. 그 대가는 우리가 현재의 모습과 달라질 수 있는데도 실제로는 달라지지 못하는 데서 오는 끊임없는 불안이다.”라고 말한다. 네 번째 원인으로는 ‘능력주의’에 대해 얘기한다. 가난이 사람에게 심리적으로 영향을 주는 것은 공동체가 가난을 어떻게 해석하느냐에 따라 다른데 근대에 들어 무엇이 사람의 사회적 가치를 설명하느냐를 설명하는 방식으로 응보의 관점이 채택되었다. 서기 30년부터 1989년까지 낮은 지위에 있는 사람들을 위로하는 세 가지 이야기가 있었다. 첫째, 가난은 가난한 사람들 책임이 아니며 가난한 사람은 사회에서 가장 쓸모가 크다. 둘째, 낮은 지위에 도덕적 의미는 없다. 셋째, 부자는 죄가 많고 부패했으며 가난한 사람들을 강탈하여 부를 쌓았다. 그러나 18세기 중반부터 다른 이야기 세 가지가 등장하여 이 이야기들은 도전을 받게 된다. 첫째, 빈자가 아니라 부자가 쓸모 있다. 둘째, 지위에는 도덕적 의미가 있다. 셋째, 가난한 사람들은 죄가 많고 부패 했으며 어리석음 때문에 가난한 것이다. 이러한 세 이야기들은 낮은 지위를 가진 사람들에게 혹은 가지게 될 사람들에게 불안감을 조성하였다. 18세기 중반 세습원리에 의문을 가지는 사람들이 늘어나게 되었고, 19세기와 20세기 에는 능력주의 원리가 사람들에게 받아들여졌다. 능력주의 사회에서는 출발선이 평등하게 주어지지만 사람의 능력에 따라 지위가 결정된다. 모든 사람들에게 평등한 기회를 주고 능력에 따라 불평등이 생긴다. 그리고 이 사회에서 낮은 지위를 가지게 된 사람은 과거에 단지 불쌍한 사람으로 생각되었던 것에 반해 이제는 실패자라는 이미지가 주어지고 더 나은 지위에 올라가지 못하는 것은 그 사람의 능력에 부족하기 때문이라고 생각한다. 마지막 원인은 ‘불확실성’이다. 불확실한 요인들 다섯 가지 때문에 사람들은 불안을 가지게 된다. 그 요인들은 변덕스러운 재능, 운, 고용주, 고용주의 이익, 세계경제 이다.

책의 저자는 이러한 불안에 대한 해법에 대해서도 이야기 하고 있다. 첫 번째 해법은 ‘철학’이다. 철학자들은 낮은 지위에 대해 불안해하지 않는다. 철학자들은 이성을 통해 공동체로부터 불공정한 대접을 받았다면 그에 대해 불안해할 필요가 없다고 보았다. 또한 철학자들은 다른 사람들에게 우리가 어

 
 
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