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Intro ......

 

태도, 문화 등이 다르기 때문에 같은 말을 사용하면서도 구체적으로 적용되는 개념이 다를 수 있다는 점이다. 이 방면에 관심이 있는 사람을 위해 따로 몇 가지 신문들이 나오고 있는데 ①광주남아시보(廣州南亞時報), 예술인, 즉 동맹국으로 착각하는 경향이 있다. 화북에서 제일 큰 전진의 ‘첸이에창(勸業場)’이나 북경의 ‘왕푸징(王府井)’에 있는 국영백화점에 가보면 한국의 전자제품을 쉽게 만나게 되는데 그 중에서도 비디오 앞은 언제나 많은 사람들로 붐비고 있었다. 이러한 경향은 대문명을 바탕으로 하는 중국과는 대란 것이다 중국이라는 대문명 속에는 주변민족을 수용하고 그에 대처하는 커다란 가치체계가 존재하였는데 이것이 이른비 ‘기미정책(羈靡政策)’이다. 이 기미정책은 사실상 ‘이강합약책(離强合弱策)’을 내용으로 하였다. 오늘날 우리 사회의 병리현상으로 진단되는 것은 기분에 좌우되고 사조직에 의해 영향을 받는 점이다. 그런 뒤 남조선의 설날풍속이 길게 소개되었다. 이런 사회는 중심문화가 다져지지  ......

 

 

Index & Contents

인문 다운로드 중국이 보는 한국

 

[인문] 중국이 보는 한국 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

중국이 보는 한국

국영 중앙전시대(電視臺) CCTV에 비친 남조선

 

중국은 한국과의 접촉에서 조심스럽게 정경분리(政經分離), 관민분리(官民分離)의 원칙 아래에서 비공식 관계만을 유지되고 있다. 물론 외교수립이 맺어지기 이전의 일이었다. 중국의 한국에 대한 기본태도는 정치적 외교는 보류한 채 경제만을 교류하자는 것이다. 우리는 가능하면 외교도 성사시키려 하나 정경분리의 벽에 부딪쳐 이를 뛰어넘지 못하고 있음을 보게 된다.

그런데 중국과 관계를 가지면서 한 가시 생각해야 할 점은 우리의 북방정책과 중국의 외교노선은 차이가 있지 않을까 하는 것이다. 모두 한자문화권이기 때문에 한자를 우리말로 번역하는 경우 일정한 틀의 정어(定語)가 그대로 전달된다. 문제는 말을 하는 습관, 태도, 사상, 문화 등이 다르기 때문에 같은 말을 사용하면서도 구체적으로 적용되는 개념이 다를 수 있다는 점이다. 비록 정치가 아니고 경제라 할지라도 그들은 곧 우리와 다른 이해나 입장에 서고 만다. 그 이유??? 대문명과 그렇지 않은 주변민족간에 일어나는 문화충돌이 있을 수 있기 때문이다.

역사상 북방민족이 그러했듯이 우리는 친하면 우군, 즉 동맹국으로 착각하는 경향이 있다. 이러한 경향은 대문명을 바탕으로 하는 중국과는 대란 것이다 중국이라는 대문명 속에는 주변민족을 수용하고 그에 대처하는 커다란 가치체계가 존재하였는데 이것이 이른비 ‘기미정책(羈靡政策)’이다. 이 기미정책은 사실상 ‘이강합약책(離强合弱策)’을 내용으로 하였다. 즉 강한 나라는 분리시키고 약한 세력은 정복해 버리는 정책이다. 본래 중국은 주변국가와 빈번하고 다양하게 접촉해 왔기 때문에 그 외교정책이 양면성을 지닌 경우가 많았다. 국가와 사회 이익을 위하여 다변적 외교를 구사하는 것이다. 중국이 우리와 경제관계를 추진하면서도 외교관계는 보류한 채 북한의 눈치를 보는 것은 바로 이러한 양면성의 표현이라고 하지 않을 수 없다. 오늘날의 정경분리의 외교는 중국의 신(新)기미정책이라 할 수 있다.

이 점에서 중국의 정ㆍ경 분리책은 우리처럼 발놀리을 빨리 한다든지 한쪽으로만 몰리는 편향성, 또 양철냄비같이 빨리 끓고 식는 졸속성의 모방적인 추종이 아니다. 오늘날 우리 사회의 병리현상으로 진단되는 것은 기분에 좌우되고 사조직에 의해 영향을 받는 점이다. 이런 사회는 중심문화가 다져지지 못하고 만다. 이와는 달리 중국은 접촉 후에 서서히 자기 중심으로 끌어모으는 집중력을 창출해 내는 차원 높은 정책을 구사한다. 때문에 중국을 상대로 할 경우에는 한 박자를 늦추는 것이 좋으며 장기적인 계획을 세워나가지 않으면 안된다. 그래서 경제교류라 할지라도 투자의 안전을 위하여 우리의 페이스를 정립해 나갈 일이다. 정치관계를 개선하지 않고서는 투자도 불가능하다는 우리측의 주장은 설득력이 있는 것이다.

한국과 중국의 교류가 날로 늘어나면서 한국에 대한 중국인의 관심도 증대되었다. 한국에 대한 중국인의 인식은 위에서 말한 바와 같이 역사적, 문화적 차이를 고려하면서 여러 방면에서 검토되어야 하겠으나 여기서는 TV나 신문, 그 외에 사람들을 만나 직접 보고 들은 바를 중심으로 간단히 적으려 한다.

우선 가장 접하기 쉬운 TV 방송에 관한 것부터 말해보고자 한다. CCTV는 국영방송으로 ‘중국 중앙 텔레비전 방송국’의 약자이다. 중국을 대표하고 있는 이 방송국이 한국을 어떻게 보고 있는가 하는 문제는 중국을 방문한 한국인이라면 누구나 흥미를 가졌을 것이다. 중국에서는 한국에 대한 긍정적인 보도가 자주 나오고 있다. 사실 나는 중국에서 많은 사람을 만났지만 계속 만난 사람은 그리 많지 않다. 그런데 오직 중앙방송만은 항상 내곁에서 중국을 보여주며 세상 돌아가는 물정을 알려주어서 나도 모르게 친한 벗이 되었다.

89년 구정은 중국에서 맞았다. 아침에 CCTV가 특별 프로로 낸 50여 개 소수민족의 설맞이 풍속과 노래는 중국문화를 이해하는데 좋은 기회가 되었다. 이거이 바로 중국문화의 다양성이구나 할 정도로 큰 감동을 받았다. 조선족을 소개하는 차례에 북한 사람이 나왔다. 그런데 저녁 뉴스에서는 주목을 끌 만큼 다른 내용이 나왔다. 톱 뉴스로 북한 소식이 전해졌는데, 금년부터 북한이 구정을 되찾았다는 짤막한 보도가 화면없이 전해졌다. 그런 뒤 남조선의 설날풍속이 길게 소개되었다. 남조선이라는 자막까지 넣으면서 설명이 곁들여 나왔다. 서울의 중류가정에서 명절상을 차려 조상ㅇ게 제사지내는 화면이었고 또 새해 아침에 할아버지에게 세배를 드리는 아이들의 밝은 모습을 담은 것이었다. 세뱃돈을 받고 즐거워하는 모습은 외국에서 보는 탓인지 몰라도 한 폭의 풍속도를 보는 듯하였다.

이렇게 한국문화를 소개하게 된 것은 한국에 대한 중국인의 관심이 높아졌다는 것을 단적으로 반영하고 있다. 특히 이러한 관심은 서울 올림픽을 치르면서 한층 높아졌다. 중국 사람을 마나면 첫마디가 올림픽때 보았던 서울의 깨끗한 거리에 관한 이야기였다. 「금일세계」라는 프로에서도 새해부터 한국의 호프인 현정화 양을 상대로 중국이 승리하는 탁구경기의 장면을 되풀이 방영하여 감격적인 순간을 맛보고 있었다.

한국 상품의 광고는 많지 않았으나 백화점에서는 한국산 녹화재생기인 비디오가 큰 인기를 끌고 있었다. 화북에서 제일 큰 전진의 ‘첸이에창(勸業場)’이나 북경의 ‘왕푸징(王府井)’에 있는 국영백화점에 가보면 한국의 전자제품을 쉽게 만나게 되는데 그 중에서도 비디오 앞은 언제나 많은 사람들로 붐비고 있었다. 구름같이 모여든 사람들은 나중에 물건을 사기 위하여 예비점검을 나온 것이 아니라 오늘은 신기한 구경거리가 없을까 하는 호기심에서 몰려다니는 듯하였다.

중국의 신문에 한국 소식이 잘 나지 않아서 물어보니 일간지에는 외국 소식이 실리지 않는다고 하였다. 이 방면에 관심이 있는 사람을 위해 따로 몇 가지 신문들이 나오고 있는데 ①광주남아시보(廣州南亞時報), ②경제일보(經濟日報), ③경제참고(經濟參考) 등이다. 독자는 경제인, 학자, 문화인, 예술인, 언론인과 외국인 교민들인데, 특히 경제관계는 쌍방의 이해를 전제로 하기 때문에 따로 묶어 제작하는 것이

 
 
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