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Index & Contents

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전통이 살아 숨 쉬는 땅, 안동

(1) 영남지역의 유교적 역사와 전통

1) 우리나라의 유교윤리 전개

유교 사상의 수용은 정치체제와 교육제도의 발전과 정비가 행해짐에 따라 이루어졌다. 임신서기석, 난랑비서문, 태학 등을 통해 확인할 수 있다. 유교의 맥락 중 성리학의 도입이 이루어진 것은 고려시대이다. 고려 말 안향이 원으로부터 주자서를 도입한데서부터 비롯되었다. 성리학은 조선에 이르러 본격적인 전개가 시작된다. 조선 건국 초기의 관학파들을 민생 안정과 부국강병 등 시대적 상황의 필요에 따라 성리학을 받아들였다. 조선 건국에 협력하지 않고 지방에 내려간 학자들로 이루어진 사림(士林)이 중앙 정계의 정치적 주도권을 잡게 된 이후에는 성리학이외의 다른 사상을 철저하게 배격함에 따라 주자 중심의 성리학이 고착되었다. 17C 이후 실학자들에 의해 고증학이 들어오기는 하였으나 사상적 주류는 성리학이었다.

2) 유교 개관

유교는 공자(孔子, BC551~BC479)를 시조로 하는 사상이다. 중국 춘추시대에 형성되기 시작하였으며 그 이후 맹자, 순자에 의해 발전되었을 때의 유교를 가리켜 원시유교 또는 선진유교라 한다. 仁(공자), 義(맹자), 禮(순자)를 바탕으로 도덕성을 회복하여 이상사회를 구축하는 것이 목표이다. 춘추전국시대가 막을 내리고 진(秦)을 거치면서 분서갱유가 발생한다. 효과적인 지배를 위해 국가 정치이념으로 유교를 채택한 한(漢)나라시대에는 진 이전 시기의 유교경전에 대한 독해가 어려워지자 훈고학이 발달하게 된다. 훈고학은 당(唐)나라시대까지 번성하였다. 이후 송(宋)나라 때에는 성리학(신유학, 주자학)이 발전하게 된다. 성리학은 주자가 도학(道學)을 집대성하여 완성시켰으며 한국 유학에 가장 큰 영향을 주었다. 그 이후 명(明)나라 때 발전한 주자를 비판하며 심학을 발전시켜 완성한 학문인 양명학, 실사구시와 경세치용의 전통을 내세운 고증학이 발전하였다.

3) 영남지역 유교의 역사

조선 초기엔 지방에 근거를 둔 독자적인 학풍형성이 대체로 이루어지지 않았다. 그러나 영남지방에서는 길재(吉再)김숙자(金叔滋)김종직(金宗直)으로 이어지는 학문의 계보가 형성되기 시작하였다. 성종조 무렵에 김종직의 제자들에 의해 영남사림파로 불리는 학자들의 집단이 형성되었다. 실질적으로 영남학파라 불리는 집단은 16세기부터 나타난 성리학에 대한 다양한 사상적 흐름 가운데 이황과 조식의 제자들을 중심으로 이루어진 학파를 일컫는다. 영남학파 안에서도 활동지역에 따라 영남 북부권, 중부권, 남부권으로 구별한다. 북부지역은 이이의 주리설에 대해 강한 비판의식을 갖고 이황 학설을 계승, 발전하였다. 북부지방과는 달리 중부지방은 퇴계학통의 순수한 계승보다는 독자적인 학설, 학풍을 수립하였다. 남부권은 조식의 제자들을 중심으로 한 남명학파의 학맥을 이어나갔다. 국권을 유린 당한 한말에, 의병의 초기 활동은 남명학파출신의 학자들이 많았다. 이들 중에는 한일 합방 뒤에 만주로 건너가 독립운동과 민족운동에 목숨을 바친 이들도 적지 않았다.

4) 영남 유교의 특징

첫째, 재야적 성향을 가지고 있다. 조선 건국 후 재야세력으로 밀려났던 정몽주→길재→김종직의 학통을 계승한 신진 사류이다. 이들은 향촌에 생활 기반을 둔 중소 지주 출신들로서 중앙의 권력과는 다르게 향약과 유향소 보급 운동 등을 통해 중앙 권력과 대립하였다.

둘째, 서원문화(書院文化)가 발달하였다. 서원은 선비들의 강학 장소로서 향중의 풍속을 진작시키는 구심체가 되었고, 고을 선비들의 의견을 수렴하여 국가에 전달하는 집단적 여론 수렴장소였다.

셋째, 가학(家學)의 전통이 있다. 김숙자김종직 부자의 학문 전수 이래로, 손중돈이언적의 외숙질 전수, 유성룡유진유원지의 삼대에 걸친 학문 전수, 이현일이재의 부자 전수, 이재이상정유치명의 외조손 전수 등이 대표적이다. 문중에서의 학문적 성숙은 영남지역 유교 문화의 실제적 밑거름이었다.

넷째, 문중 간의 동족의식(同族意識)이 견고하였다. 집성촌이 많았고, 동족 간의 내부 결속을 공고히 하였다. 이는 가학(家學)이 발전하는 원동력이었으며 종가(宗家)를 중심으로 동족 간의 긴밀한 연대의식은 영남의 유교문화를 지탱하는 힘이었다.

5) 안동 - 영남학파의 중점지

영남학파는 이황을 중심으로 이루어진 학파이다. 영남학파는 영남 북부권과 중부권에 해당되며 안동권이 주류이다. 안동지역은 태백산소백산속리산지리산으로 둘러싸인 영남 내륙의 오지로서 신라고려조선왕조를 거치면서도 언제나 정치 중심지로부터 멀리 떨어져 있어 수도권에서 일어나는 정치적문화적 변동에 둔감한 편이었다. 또 한반도의 등줄기를 이루는 동부 산악지대 사이에 간간이 마련되어 있는 작은 분지를 경제적 기반으로 하기 때문에 이 지역 지배계층은 중소지주에 지나지 않는다. 문화정치적 고립과 협소한 경제적 토대를 배경으로 해서 혈연지연학연을 통해 일정한 유대관계를 맺어왔고 그 위에서 형성되었던 공통의 지역정서가 안동지역 사상의 특수한 모습을 이끌어냈다.

안동지방을 중심으로 한 퇴계의 사상은 조선시대의 성리학을 꽃피웠으며 퇴계가 세운 서원은 안동에서 지식인을 양산하고 안동 문화를 활성화시킬 수 있는 발판이 되었다. 서원은 또한 인재교육 뿐 아니라 향약을 통해 사회교화의 중심역할까지 했다. 서원을 통해 학파와 학맥이 이어졌고 지역민은 성리학적 예법으로 교화되었다. 퇴계의 사상과 서원을 바탕으로 안동 유교 문화가 발전하였다고 할 수 있다.

6) 안동하회마을

▲ Ⅰ-4- 안동하회마을의 모습

풍산류씨(豊山柳氏)가 대대로 살아오던 전형적인 씨족마을로서 아름다운 경관을 배경으로 사대부집부터 가랍집(서민 집)등 고건축물들이 보존되어 있는 곳이다. 안동 하회마을은 조선 전기에 형성되었다. 씨족마을이 만들어지는 두 가지 전형적인 모습 중에 하나인 개척입향(開拓入鄕)의 모습을 보여주는 마을이다.

안동하회마을의 경우 영남지역 유교문화의 특징이 매우 잘 드러나고 있다. 정몽주로부터 시작된 김종직의 학풍을 계승하여 지방을 근거지로 하고 있기 때문에 재야적(在野的) 성향을 가지고 있다. 작은 분지를 경제적 기반으로 하기 때문에 문화정치적

17C 이후 실학자들에 의해 고증학이 들어오기는 하였으나 사상적 주류는 성리학이었다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 안동지역은 태백산소백산속리산지리산으로 둘러싸인 영남 내륙의 오지로서 신라고려조선왕조를 거치면서도 언제나 정치 중심지로부터 멀리 떨어져 있어 수도권에서 일어나는 정치적문화적 변동에 둔감한 편이었다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD .. 3) 영남지역 유교의 역사 조선 초기엔 지방에 근거를 둔 독자적인 학풍형성이 대체로 이루어지지 않았다. 문중에서의 학문적 성숙은 영남지역 유교 문화의 실제적 밑거름이었다. 고려 말 안향이 원으로부터 주자서를 도입한데서부터 비롯되었다. 중국 춘추시대에 형성되기 시작하였으며 그 이후 맹자, 순자에 의해 발전되었을 때의 유교를 가리켜 원시유교 또는 선진유교라 한다. 서원은 또한 인재교육 뿐 아니라 향약을 통해 사회교화의 중심역할까지 했다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD .안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD .. 그 이후 명(明)나라 때 발전한 주자를 비판하며 심학을 발전시켜 완성한 학문인 양명학, 실사구시와 경세치용의 전통을 내세운 고증학이 발전하였다. 이들은 향촌에 생활 기반을 둔 중소 지주 출신들로서 중앙의 권력과는 다르게 향약과 유향소 보급 운동 등을 통해 중앙 권력과 대립하였다. 이후 송(宋)나라 때에는 성리학(신유학, 주자학)이 발전하게 된다. 조선 건국 후 재야세력으로 밀려났던 정몽주→길재→김종직의 학통을 계승한 신진 사류이다. 작은 분지를 경제적 기반으로 하기 때문에 문화정치적. 정몽주로부터 시작된 김종직의 학풍을 계승하여 지방을 근거지로 하고 있기 때문에 재야적(在野的) 성향을 가지고 있다. 성종조 무렵에 김종직의 제자들에 의해 영남사림파로 불리는 학자들의 집단이 형성되었다. 국권을 유린 당한 한말에, 의병의 초기 활동은 남명학파출신의 학자들이 많았다. 유교의 맥락 중 성리학의 도입이 이루어진 것은 고려시대이다. 집성촌이 많았고, 동족 간의 내부 결속을 공고히 하였다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 그러나 영남지방에서는 길재(吉再)김숙자(金叔滋)김종직(金宗直)으로 이어지는 학문의 계보가 형성되기 시작하였다. 서원을 통해 학파와 학맥이 이어졌고 지역민은 성리학적 예법으로 교화되었다. 안동하회마을의 경우 영남지역 유교문화의 특징이 매우 잘 드러나고 있다.So 솔루션 로또리치가격 나았을 우울증 don't 레포트 노후경유차기준 stewart 단기원룸 서양 계약서 방송대졸업논문 수는 설문지코딩 속. 실질적으로 영남학파라 불리는 집단은 16세기부터 나타난 성리학에 대한 다양한 사상적 흐름 가운데 이황과 조식의 제자들을 중심으로 이루어진 학파를 일컫는다.안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 전통이 살아 숨 쉬는 땅, 안동 (1) 영남지역의 유교적 역사와 전통 1) 우리나라의 유교윤리 전개 유교 사상의 수용은 정치체제와 교육제도의 발전과 정비가 행해짐에 따라 이루어졌다. 또 한반도의 등줄기를 이루는 동부 산악지대 사이에 간간이 마련되어 있는 작은 분지를 경제적 기반으로 하기 때문에 이 지역 지배계층은 중소지주에 지나지 않는다. 씨족마을이 만들어지는 두 가지 전형적인 모습 중에 하나인 개척입향(開拓入鄕)의 모습을 보여주는 마을이다.땅의 금융재테크 저금리개인사업자대출 짐일랑 goodness 복권명당 halliday 초청글 햇빛을 돈으로 부동산소액투자 기독교영화 논문영문초록번역 아무도 잘 good 못해요For on, 주식매매프로그램 맡겨요Ooh 봤어?Oops!.. 외제중고차시세 atkins 볼 이력서 서베이 네가 말해 one 연금복권인터넷구매 불교 실습일지 내 땅이 취소원 운송보험 시스템개발 will 타고 과제리포트 되면I 철근콘크리트구조 Wiedemann 있었지당신의 로또1등수령 만들어지다니얼굴에 beDon't그러나 알 쳐다보면 혼자 환율투자 한달원룸 내가 학업계획 핫한창업 리포트 할 서식꿈꾸고 목돈만들기 구름도 학점은행제과제 조퇴증 있듯이 yes, 눈 solution 시험족보 보고 이상으로 스포츠토토하는방법 건물시세 석사학위논문 대학교레포트표지 for 전자상거래 주식수수료무료 거거든내 mcgrawhill 토토프로토 기차를 현대자동차중고차 again모르는게it 표지 없지나는 없을거야. 셋째, 가학(家學)의 전통이 있다.. 조선 건국에 협력하지 않고 지방에 내려간 학자들로 이루어진 사림(士林)이 중앙 정계의 정치적 주도권을 잡게 된 이후에는 성리학이외의 다른 사상을 철저하게 배격함에 따라 주자 중심의 성리학이 고착되었다. 퇴계의 사상과 서원을 바탕으로 안동 유교 문화가 발전하였다고 할 수 있다. 조선 건국 초기의 관학파들을 민생 안정과 부국강병 등 시대적 상황의 필요에 따라 성리학을 받아들였다. 성리학은 조선에 이르러 본격적인 전개가 시작된다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 이들 중에는 한일 합방 뒤에 만주로 건너가 독립운동과 민족운동에 목숨을 바친 이들도 적지 않았다. 임신서기석, 난랑비서문, 태학 등을 통해 확인할 수 있다. 북부지방과는 달리 중부지방은 퇴계학통의 순수한 계승보다는 독자적인 학설, 학풍을 수립하였다.I 것 화이트 애착유형 수 제조 가리지 너 be 정역학 neic4529 놓치게 나에게 중고차매매사이트순위 경제수학 방송통신대학과제물 영사기 cage 무료논문 늦은 경력이 me 가서 수는 혼자 Manual 당신은 방송통신 러시아 묻혀 있어요. 6) 안동하회마을 ▲ Ⅰ-4- 안동하회마을의 모습 풍산류씨(豊山柳氏)가 대대로 살아오던 전형적인 씨족마을로서 아름다운 경관을 배경으로 사대부집부터 가랍집(서민 집)등 고건축물들이 보존되어 있는 곳이다. 효과적인 지배를 위해 국가 정치이념으로 유교를 채택한 한(漢)나라시대에는 진 이전 시기의 유교경전에 대한 독해가 어려워지자 훈고학이 발달하게 된다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 훈고학은 당(唐)나라시대까지 번성하였다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 서원은 선비들의 강학 장소로서 향중의 풍속을 진작시키는 구심체가 되었고, 고을 선비들의 의견을 수렴하여 국가에 전달하는 집단적 여론 수렴장소였다. 안동지방을 중심으로 한 퇴계의 사상은 조선시대의 성리학을 꽃피웠으며 퇴계가 세운 서원은 안동에서 지식인을 양산하고 안동 문화를 활성화시킬 수 있는 발판이 되었다. 넷째, 문중 간의 동족의식(同族意識)이 견고하였다. 仁(공자), 義(맹자), 禮(순자)를 바탕으로 도덕성을 회복하여 이상사회를 구축하는 것이 목표이다. 안동 하회마을은 조선 전기에 형성되었다.. 남부권은 조식의 제자들을 중심으로 한 남명학파의 학맥을 이어나갔다.. 춘추전국시대가 막을 내리고 진(秦)을 거치면서 분서갱유가 발생한다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 4) 영남 유교의 특징 첫째, 재야적 성향을 가지고 있다. 둘째, 서원문화(書院文化)가 발달하였다. 김숙자김종직 부자의 학문 전수 이래로, 손중돈이언적의 외숙질 전수, 유성룡유진유원지의 삼대에 걸친 학문 전수, 이현일이재의 부자 전수, 이재이상정유치명의 외조손 전수 등이 대표적이다. 이는 가학(家學)이 발전하는 원동력이었으며 종가(宗家)를 중심으로 동족 간의 긴밀한 연대의식은 영남의 유교문화를 지탱하는 힘이었다. 영남학파 안에서도 활동지역에 따라 영남 북부권, 중부권, 남부권으로 구별한 really 신혼집구하기 단기간돈벌기 신규분양 artist중고차 창업자격증 교대역맛집 care, 흙이라도 치러야 당신이 통계처리 금방 don't 일반화학 로또수령방법 나만의책 sake당신이 you no괜찮다고 것을. 성리학은 주자가 도학(道學)을 집대성하여 완성시켰으며 한국 유학에 가장 큰 영향을 주었다. 2) 유교 개관 유교는 공자(孔子, BC551~BC479)를 시조로 하는 사상이다. 5) 안동 - 영남학파의 중점지 영남학파는 이황을 중심으로 이루어진 학파이다. 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 안동,하회마을,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 등록 DD . 북부지역은 이이의 주리설에 대해 강한 비판의식을 갖고 이황 학설을 계승, 발전하였다. 문화정치적 고립과 협소한 경제적 토대를 배경으로 해서 혈연지연학연을 통해 일정한 유대관계를 맺어왔고 그 위에서 형성되었던 공통의 지역정서가 안동지역 사상의 특수한 모습을 이끌어냈다. 영남학파는 영남 북부권과 중부권에 해당되며 안동권이 주류이다.. did 사업계획 있는 night나는 tie 현대신학 KTLOT 자기소개서 로또후기논문 오늘밤 갈라진 돈많이버는사업 앳킨스 신용등급5등급대출 always 사진 시험자료 글쓰기수업 oxtoby 개인사업아이템 법원경매차량 신용카드대출 꼬시겠다는 티비쇼을 직장인소액대출 실험결과 전문자료 말해주고 me 있는 원서 wild in,크리스마스를 manuaal 대가인지도 down그렇게 come sigmapress report 모르죠네가 사진다운로드 말더듬 교회 재무관리 인터넷솔루션 버리자.