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아담과 하와였다. 여기에서 또 알 수 있듯이,. 그러나 여성들의 반란은 19세기부터 격렬하게 돌출되어 나왔다.. 강하면, 잠재의식에서 뛰쳐나오는 권리를 숨기며 근근히 살아왔을 것이다. 남자는 이름까지도 아담하나로 기억속에 인식되어 있는데 어찌하여 여자의 이름은 애매모호한 것일까? 하와인지 이브인지도 헷갈릴 정도니 그 정도면 여자 위치는 말 다한 것 아닌가? 그러나 이것도 어디까지나 나의 주관적 입장일 뿐이다. 여자는 왜 약하고 약해서 남자의 보호본능을 일으키는 사람만이 마땅히 남성에게 사랑 받는 여성이 될 수 있단 말인가.zip 페미니즘에 관하여 페미니즘에 대한 글입니다. 여성은 연약해서 남성에게 의존해서 살아가야만 살 수 있는,, 남성과는 다른 성을 갖고있는 여자를 찬양한 말일 것이다.. 여기에서 또 웃긴 건 여자가 뱀의 유혹에 쉽게 빠져들어 남자인 아담을 유혹하여 함께 죄를 저지른다고 되어있다. 단지 그것을 억눌러왔을 뿐, 그 둘은 평화롭게 잘 살다가 선악과를 따먹지 말라는 계시를 어기고  ......

 

 

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페미니즘에 관하여 자료

 

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페미니즘에 관하여

 

페미니즘에 대한 글입니다. 페미니즘에관하여[1]...

 

-약한 자여 그대의 이름은 여자일지니-

커리어우먼으로서 자신의 삶을 당당하게 살아가는 여성들에게는 다른 면으로 볼 때, 상당히 억울하고 분한 말이다. 여자는 왜 약하고 약해서 남자의 보호본능을 일으키는 사람만이 마땅히 남성에게 사랑 받는 여성이 될 수 있단 말인가. 강하면, 홀로 설 수 있을 만큼 강하면 어찌해서 징그럽고 부담스러운 여성이 된다는 건지 참으로 아이러니하지 않을 수 없다. 여성은 연약해서 남성에게 의존해서 살아가야만 살 수 있는, 남성에게는 하나의 부속품 같은 존재로 수세기 동안 그렇게 인식되어 왔다. 세익스피어라고 여성을 무시해서 그런 말을 남겼던 것은 아닐 것이다. 그때 당시에는 여자는 안주인으로서 집안에서 내조를 잘하는 여자를 최고의 여자라 칭했을 것이니. 사랑스럽고 자태가 아름다운 여자를, 남성과는 다른 성을 갖고있는 여자를 찬양한 말일 것이다. 그러나 여성들의 반란은 19세기부터 격렬하게 돌출되어 나왔다. 표면으로는 그렇지만 사실은 훨씬 전부터 반란을 일으켰을 것이다. 단지 그것을 억눌러왔을 뿐, 잠재의식에서 뛰쳐나오는 권리를 숨기며 근근히 살아왔을 것이다. 똑같은 사람인데 어찌해서 사회에서 남자는 인정받고 여자는 둿전으로 물러나는 현실이 지금까지도 이어져 왔을까? 그것은 아마도 최초에 책이라 일컫고 있는 성경책에서부터 제시되어 있다. 최초에 하나님은 천지를 창조하고 뭔가 채워지지 않는 허전함에 인간 남자를 먼저 만들었다. 그러고 있다가 남자가 외로워 보여 남자의 갈빗대 중에서 하나를 빼내서 인간 여자를 만들었다고 쓰여져 있다. 거기에서 알 수 있듯이, 여자는 고작 남자의 갈빗대에서 빠져나온 단 하나의 부속품에 지나지 않는다. 그것이 성경책에서 나온 기독교적 입장에서 알 수 있는 우리의 최초의 선조, 아담과 하와였다. 아니 이브였던가? 아이러니한 일이다. 남자는 이름까지도 아담하나로 기억속에 인식되어 있는데 어찌하여 여자의 이름은 애매모호한 것일까? 하와인지 이브인지도 헷갈릴 정도니 그 정도면 여자 위치는 말 다한 것 아닌가? 그러나 이것도 어디까지나 나의 주관적 입장일 뿐이다. 어찌됐든 아담과 이브인지 하와인지 헷갈리는 여자, 그 둘은 평화롭게 잘 살다가 선악과를 따먹지 말라는 계시를 어기고 결국에는 금지의 성역에 들어서게 된다. 여기에서 또 웃긴 건 여자가 뱀의 유혹에 쉽게 빠져들어 남자인 아담을 유혹하여 함께 죄를 저지른다고 되어있다. 여자는 왜 유혹에 약해서 죄를 저지르게 되며 또한 남자까지 죄를 저지르게 만들어 요물이라는 이중 죄를 받게 되는 것인가. 여기에서 또 알 수 있듯이, 남자는 강하지만 유혹적인 여자에게만은 한없이 약하여 여자 때문에 고생하게 된다는 진리 아닌 진리를. 어떤 베스트셀러라는 책에서 이러한 문구를 얼핏 본적이 있다.

 

 

 

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