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Intro ......

 

섬세한 묘사가 글을 읽는데 전혀 질리지 않게 해 주었다. 그래서 그는 백인노예 빌틴과 육체적 사랑을 나누지만 그녀가 토를 하자 자신이 자신이 흑인이라는 열등감속에 파 묻힌다. 팔미렌 왕자(타오르)는 야심많은 삼촌아트마르 왕권을 찬탈당하므로써 목숨을 부지하기 위해 도망을 간다.hwp (다운로드). 그는 특히 피스타치오 열매를 매우좋아해서 자신의 정원에 피스타치오 열매의 숲을 조성하게 하여 온갖 정성을 다해 가꾸었다. 이러한 열정은 닮고 싶었던 것이 내 소원이엇다. 그리고 혜성으로 인해 여행을 가는 목적이 생겨난다. . 나는 프랑스 소설에 대해 접해 본 경험이 전혀 없어서 막막하고 어떻게 해야 할 지 몰랐다. 그는 과자 제조법을 알아내기 위해 여행을 떠난다. 발타자르는 그리스와 로마의 예술품을 모으고 박물관을 세우는 니푸르의 왕이었다. 권불십년이라는 말이 있듯이 권력의 손이 놓아진다면 다시 그 권력을 찾는 것이 인지상정일 것이다. 그들은 너무 몰골이 상해 있었고 거지처럼 구걸로 연명했다.  ......

 

 

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동방박사와 헤로데 대왕을 읽고

 

 

 

이 책을 읽은 동기는 특별한 이유에서 읽은 것이 아니다. 솔직히 미셀투르니에가 누군지 평생 살아오면서 몰랐지만, 교양시간의 레포트 때문에 알게 되었다.

처음에 과제가 주어졌을 때는 막막했다. 나는 프랑스 소설에 대해 접해 본 경험이 전혀 없어서

막막하고 어떻게 해야 할 지 몰랐다. 도서관에는 동방박사와 헤로데 대왕이라는 책이 딱 한권이 남아있었다. 어쩔 수 없이 나는 이 책을 택해야 했다.

하지만 이 책은 시작부터 기독교적 냄새가 났다. 나는 종교가 기독교가 아니라 책에 대해 회의감이 일어났지만, 책을 읽자 그런 회의감은 희열감으로 바뀌었다.

 

 

이 책을 읽으면서 나는 생각했다.

 

작가의 아름다운 표현과, 섬세한 묘사가 글을 읽는데 전혀 질리지 않게 해 주었다.

 

예를들면 빌틴이 가스파르에게 노예시장에서 팔려와 호기심 많은 가스파르 왕에게 불려 왔을 때의 표현이 섬세하게 묘사되어 백인 노예 빌틴의 모습을 마치 앞에서 보는 듯한 느낌을 주어서 좋았다.

이 글에서 혜성이라는 상징적 물체를 두어 혜성으로 인해 같은 여행이라는 목적을 부여해 각 각 의 이야기를 전제했던 것에 흥미가 있었다.

나는발타자르와 가스라파르와 여행 중 환담 중에 나눈 얘기가 눈길을 끌었다.

그들의 내용 중에 가스파르가 발타자르에게 "아담을 빚었던 흙이 하얗습니까"라는 내용을 묻자

그렇지 않다고 대답한 발타자르의 대답에서 나는 내 속에 고정관념으로 자리 잡혀 있었던

아담은 무조건 백인이다는 고정관념에서 벗어날 수 있었고 또한 아담이란 단어가 히브리어로

그리고 가스파르는 외적 호기심을 너무 많이 가졌던 것 같다 . 내용 중에 그는 아주 호기심이 많아서 흑인노예와 백인노예가 다른 줄 알고 있었다. 그래서 그는 백인노예 빌틴과 육체적 사랑을 나누지만 그녀가 토를 하자 자신이 자신이 흑인이라는 열등감속에 파 묻힌다.

그래서 그는 여행을 하고 나중에 아기예수의 따뜻한 미소로 진정한 사랑의 의미를 깨닫는다.

 

발타자르는 그리스와 로마의 예술품을 모으고 박물관을 세우는 니푸르의 왕이었다.

그는 모든 재산을 아버지로부터 물려받았으나 어떤 예술에 집착이 강한 사람으로 보였다.

그는 자기할아버지의 터키옥 자수정 투단백석 옥수 등의 더미 위로 몸을 굽히거나 가공하지 않은 다이아 몬드를 손바닥 위에서 굴리거나 혹은 루비의 순도를 감상하거나 진주의 광택을 알아보기 위해 그것들을 햇빛에 비춰보는 모습을 보곤 한다고 했다.

그는 탐미심이 아주 많은 것을 발견한다. 그래서 그는 단체를 만들어 여행을 하면서 각 가지 예술품을 모아서 박물관을 세운다.

하지만 그 시대 형상과 우상숭배가 금지되어 그것을 받아들이지 못 했던 민중은 반란으로 인해서 약탈과 찬탈을 감행해서 박문관은 무너진다.

그리고 혜성으로 인해 여행을 가는 목적이 생겨난다.

 

팔미렌 왕자(타오르)는 야심많은 삼촌아트마르 왕권을 찬탈당하므로써 목숨을 부지하기 위해 도망을 간다.

그는 가장 나쁜적이 사는 하마트를 향해 서쪽으로 도망을 친다.

그들은 너무 몰골이 상해 있었고 거지처럼 구걸로 연명했다.

손가락을 한 번 까딱하기만 해도 그들을 광산으로 보내거나 톱밥 속에 머리통을 떨어뜨릴 수 있었던 권력이 하루아침에 떨어져서 이제는 거지보다 못 한 생활자로 전락하고야 말았다

그들이 얼마나 권력이 무서웠고 놓치기 싫었다는 것을 알 수 있었을 것이라고 생각된다.

권불십년이라는 말이 있듯이 권력의 손이 놓아진다면 다시 그 권력을 찾는 것이 인지상정일 것이다.

그는 왕권을 다시 찬탈할 꿈을 꾸면서 다시 여행을 했을 것이다.

헤로데 대왕의 성지를 발견하고 그는 30여년 전에 들은 헤로데 대왕의 악행 수훈을 회상했다.

그리고 예루살렘에서 이 주인공들은 모두 만나게 된다. 그들은 헤로데 대왕의 만찬에 모두 초대되어 이제까지 있었던 모든 일을 토론하면서 헤로데 대왕의 비책을 듣게 된다.

 

그리고 마지막 남은 타오르는 무엇보다도 과자 제조법과 과자 제조인들이 사용하는 재료에 관심이 많은 인물이었다. 그는 특히 피스타치오 열매를 매우좋아해서 자신의 정원에 피스타치오 열매의 숲을 조성하게 하여 온갖 정성을 다해 가꾸었다.

이러한 열정은 닮고 싶었던 것이 내 소원이엇다.

그는 과자 제조법을 알아내기 위해 여행을 떠난다. 위의 인물들이 혜성이라는 상징물에 비해 여행을 떠나는 반면 과자에 대해서 여행을 한다는 것이 조금은 어이가 없었다.

하지만 나중에 예수의 행적과 비슷한 길을 걸으면서 예수는 만나지 못했지만, 예수 못 지 않은 제2의 예수가 된다.

 

이 책은 비록 내게 맞지는 않았지만, 기독교에 대한 포괄적 섭렵이 되었던 계기가 조금은 되지 않았나 싶다.

앞에서 말 한 바와 같이 비록 기독교적 내용이 있지만 문체가 간결하고 섬세한 표현들의 글로 되어 있어 지루하지 않고 점점 이야기에 빠지게 되는 내용이 되었던 것 같다.

 

 

 

 

 

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