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Index & Contents

안민가 Up

 

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안민가

 

안민가에 대해 조사한 자료입니다. 안민가

 

<<목 차>>

 

1. 서 론

2. 기존연구사 검토

2.1. 작자(충담사)에 대한 연구

2.2. <안민가(安民歌)>의 명칭에 대한 연구

2.3. 문학적 측면에 대한 연구

2.4. 종교(사상)·민속적 연구

2.5. 정치·사회적인 측면에서의 연구

2.6. 어학적 연구

 

3. 작품의 원전 및 특성 검토(제반 기록의 특성 분석)

 

4. 역사 문헌적 검토(배경설화 검토)

4.1. 경덕왕과 충담사

4.2. 충담사의 신분 논의

4.3. 표훈대덕

 

5. 텍스트 확정

 

6. <안민가>의 분석(정치적·경제·사회학적 측면에서의 연구)

 

7. 결 론

 

※ 참고문헌

※ 삼국유사 원전

(가)는 ‘喰’을 ‘食’으로 본 것이며, (나)의 ‘손’은 ‘法’을, (다)의 ‘괴’는 ‘愛’를, (라)는 ‘食’을, (마)는 ‘치’는 ‘養’을 뜻하는 것으로 새겼다. 이처럼, ‘喰’의 훈이 다양하게 나타남은 ‘喰’자의 특이함에서 말미암은 것이라 하겠다.

‘惡’에 대한 추정음도 (가) 어 (소창, 홍), (나) 아 (김선, 서, 김준), (다) 악 (김완), (라) ㄱ (양), (마)  (이), (바) 오 (정렬, 지)와 같이 매우 다양하다. 음차자 ‘惡’에 대한 새김이 이렇게 다양한 것은 직접적으로는 ‘喰’의 훈을 어떻게 잡느냐와 관계를 가지고 있다.

‘支’는 음차로 ‘기’에 대응한다. ‘기’는 부사성접미사, 중세어의 ‘이’와 대응한다. gi > hi > i 로 발달한 것이다.

‘治’의 중세어는 ‘다리다’이다. 따라서 ‘다리다’로 새기는 데는 이견이 없다.

‘良’에 대해 소창진평은 ‘治’는 ‘다릴’이라 하며, ‘良’은 ‘다리’의 ‘리’를 나타내는 것이라 하여 ‘리’로 보았다. 양주동은 通音借(통음차) ‘아’라하고, ‘良’이 ‘아’에 轉借(전차)된 것은 초성 ‘ㅇㄹ’상통(相通)으로 ‘라’가 ‘아’로 변했다고 했다.

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