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Intro ......

 

リア「或夜聖霊に感じてたちまちクリストを生み落とした。」 マタイ伝第一章18ー25にイエスの誕生は「マリア、ヨセフと許婚したるのみにて、未だ偕にならざりに、聖霊によりて孕り」「子の生まるるまでは、相知る事なかりき」とある。ルカ伝第一章２６ー３１などでもナザレのガリラヤに住む「処女」が「御使ガブリエル」の告知によって「イエスと名づくべ」き子供をはらむ記事がある。マリアの「処女降誕」はマルコ伝やヨハネ伝には存在しない。 2. 10 의 . 마리아「하지만 어느 날 밤 성령을 느끼고 곧 바로 그리스도를 낳았다..서방의 사람과 그리스도 일대기에 나타난 성경을 바라보는 작가의 견해 비교 고찰 ^^ 레포트 ◆ 개 요 ◆ 내용 분석 ● 그리스도를 태어나게 한 「 마리아 」 ● 그리스도를 죽음으로 이끈 「 유다 」 ● 다시 살아난 그리스도 「 부활 」 ◆ 감 상 ◆ 개 요 본 보고서에서는 성경에 내용의 기초를 두고 있는 두 작품, 「29. 부활」의 내용을 중점으로 하여 비교·분석하였. , 작가들의 성경을 바라보는 견해의 차이점과 공통점을  ......

 

 

Index & Contents

서방의 사람과 그리스도 일대기에 나타난 성경을 바라보는 작가의 견해 비교 고찰

 

^^ 레포트

 

◆ 개 요

 

◆ 내용 분석

 

● 그리스도를 태어나게 한 「 마리아 」　

 

● 그리스도를 죽음으로 이끈 「 유다 」

 

● 다시 살아난 그리스도 「 부활 」

 

◆ 감 상

 

 

◆ 개 요

 

본 보고서에서는 성경에 내용의 기초를 두고 있는 두 작품, 芥川竜之介의 『서방의 사람』, 『속 서방의 사람』과 파피니의 『그리스도 일대기』에 나타나있는, 작가들의 성경을 바라보는 견해의 차이점과 공통점을 『서방의 사람』 중 「2. 마리아」, 「29. 유다」, 「35. 부활」의 내용을 중점으로 하여 비교·분석하였다.

 

 

◆ 내용 분석

 

● 그리스도를 태어나게 한 「 마리아 」　

 

○ 천사로부터 계시를 받은 후 그리스도를 잉태한 마리아

 

『서방의 사람』 2. マリア「或夜聖霊に感じてたちまちクリストを生み落とした。」 マタイ伝第一章18ー25にイエスの誕生は「マリア、ヨセフと許婚したるのみにて、未だ偕にならざりに、聖霊によりて孕り」「子の生まるるまでは、相知る事なかりき」とある。ルカ伝第一章２６ー３１などでもナザレのガリラヤに住む「処女」が「御使ガブリエル」の告知によって「イエスと名づくべ」き子供をはらむ記事がある。マリアの「処女降誕」はマルコ伝やヨハネ伝には存在しない。

 

 

2. 마리아「하지만 어느 날 밤 성령을 느끼고 곧 바로 그리스도를 낳았다.」

 

『서방의 사람』에는 마리아가 가브리엘 천사로부터 그리스도의 탄생에 관한 계시를 듣고 잉태했음을 알려주는 부분이 있으나 『그리스도 일대기』에는 그 부분이 없이 그리스도가 구유에서 태어난 부분부터 이야기를 시작하고 있으므로 이 부분에서 차이점을 보이고 있다. 主에서 알 수 있듯이 마리아가 가브리엘천사로부터 계시를 받는 부분은 누가복음과 요한복음에는 나와 있지 않아 파피니가 이 두 복음서만을 참고하여 쓴 것은 아닌가 하는 추측을 해볼 수 도 있었지만 『그리스도 일대기』P. 10 의

 

 

 

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