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따라서 그러한 정황에서 복음을 효과적으로 제시 할 수 없다는 것이 드러났다. 그러므로 중요한 복음주의 사상가들이 암묵적이건 노골적이건 기독교 전통보다는 계몽주의 적인 가정들에 의존했는 것이 분명하다. 이 운동은 기독교에 좋지않은 방향으로 크나큰 영향을 미치게 되었는데 이 운동의 두드러진 특징은 인간 이성의 전능성을 단언하는 것으로 볼 수 있다.변증학 4.hwp 문서 (Down).zip 복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 Report ( 복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 ) 목 차 1. 이러한 보편적 인간 합리성은 존 로크가 합리주의적 변증학에 대하여 쓴 ‘기독교의 합리성’과 같은 고전적 문헌에 영향을 주곤 했다. 복음전도 끝으로 복음 전도와 관련해서. 신약성경에 의해 복음 전도를 재구성하고 다듬어야 할 것이다 복음주의가 계몽주의의 일부 주요한 전제들과 가치관을 계속해서 무비판적으로 받아들임으로써 지속적으로 그 영향을 받는가면  ......

 

 

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복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 자료

 

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복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석

 

복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석

 

 

 

 

Report

( 복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 )

 

목 차

 

1.성경의 성격

2.영성

3.변증학

4. 느낀점

복음주의와 포스트모더니즘

복음주의에 대해 의미하는 바가 무엇인지를 고찰하고자 한다면 포스트모더니즘은 계몽의에 대한 반동으로 간주되기에, 계몽주의부터 고찰해 보고자 한다.

 

1750년경 서 유럽과 북미에서 중요한 변화가 일어나기 시작했는데 이 시기는 `계몽주의`라고 불렸다. 이 운동은 기독교에 좋지않은 방향으로 크나큰 영향을 미치게 되었는데 이 운동의 두드러진 특징은 인간 이성의 전능성을 단언하는 것으로 볼 수 있다. 그러므로 이성은 우리가 하나님과 도덕에 관해 알아야 할 모든 것을 말해 줄 수 있다는 것인데, 곧 이성이 최고의 지배권을 가진다는 말이다.

 

계몽주의가 영향력을 극도로 발휘하고 있던 지역은 기독교가 지배적인 종교였던 곳들인데 그 결과 세계의 모든 종교 가운데 ...

 

 

Report

( 복음주의와 포스트모더니즘 총체적 조사분석 )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

목 차

 

 

 

1.성경의 성격

 

 

2.영성

 

 

3.변증학

 

 

4. 느낀점

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

복음주의와 포스트모더니즘

 

 

복음주의에 대해 의미하는 바가 무엇인지를 고찰하고자 한다면 포스트모더니즘은 계몽의에 대한 반동으로 간주되기에, 계몽주의부터 고찰해 보고자 한다.

 

1750년경 서 유럽과 북미에서 중요한 변화가 일어나기 시작했는데 이 시기는 `계몽주의`라고 불렸다. 이 운동은 기독교에 좋지않은 방향으로 크나큰 영향을 미치게 되었는데 이 운동의 두드러진 특징은 인간 이성의 전능성을 단언하는 것으로 볼 수 있다. 그러므로 이성은 우리가 하나님과 도덕에 관해 알아야 할 모든 것을 말해 줄 수 있다는 것인데, 곧 이성이 최고의 지배권을 가진다는 말이다.

 

계몽주의가 영향력을 극도로 발휘하고 있던 지역은 기독교가 지배적인 종교였던 곳들인데 그 결과 세계의 모든 종교 가운데 이러한 호전적인 합리주의로 인해 가장 극심하고 파괴적인 비판을 받은 것은 기독교였다.

 

지금 서구 세계 전체에서 일반적으로 ‘포스트모더니즘’이라 알려진 운동은 이성에 대한 이와 같은 확신이 붕괴되고 소위 ‘근대’ 세계에 대한 막연한 환상이 깨지면서 그 직접적인 결과로 일어났다. 포스트모더니즘은 우선 계몽주의가 기만적인 지적 기반에 놓어 있으며, 그로 인해 인류 역사에서 스탈린의 대숙청과 나치의 학살 수용소 같은 가장 참혹한 사건들을 낳았음을 고발하는 지적 운동이다.

 

계몽주의의 근본적인 관심은 인간의 특수성을 벗겨 버리고, 인간 본성의 핵심을 적나라하게 드러내려는 것이라고 할 수 있다.

이러한 접근법의 일반적인 특징들은 그리스와 오마의 종교사를 다룬 헤겔의 논문에 잘 나와있다.

 

계몽주의가 복음주의에 미친 영향

 

1750년경 서 유럽과 북미에서 중요한 변화가 일어나기 시작했는데 이 시기는 `계몽주의`라고 불렸다. 이 운동은 기독교에 좋지않은 방향으로 크나큰 영향을 미치게 되었는데 이 운동의 두드러진 특징은 인간 이성의 전능성을 단언하는 것으로 볼 수 있다. 그러므로 이성은 우리가 하나님과 도덕에 관해 알아야 할 모든 것을 말해 줄 수 있다는 것인데, 곧 이성이 최고의 지배권을 가진다는 말이다.

 

 

계몽주의가 영향력을 극도로 발휘하고 있던 지역은 기독교가 지배적인 종교였던 곳들인데 그 결과 세계의 모든 종교 가운데 이러한 호전적인 합리주의로 인해 가장 극심하고 파괴적인 비판을 받은 것은 기독교였다.

 

그러므로 중요한 복음주의 사상가들이 암묵적이건 노골적이건 기독교 전통보다는 계몽주의 적인 가정들에 의존했는 것이 분명하다. 복음주의도 똑같은 방식으로 계몽주의자들에게 의해서 무비판적으로 수용된 것도 있다. 그 결과, 복음주으,l 운동의 일부는 지금 우리 눈앞에서 죽어가는 세속 사상의 비밀 포로가 되어 버리는 위험을 자초했다. 복음주의자들은 자신들의 중심 사상이 계몽주의의 영향으로 인한 결과가 아니라 성경에 기초한 것임을 확증해야 한다.

 

계몽주의의 이러한 지속적인 영향은 어떤 방식으로 나타날까? 다음과 같이 4가지 영역을 살펴보고자 한다.

 

1.성경의 성격

복음주의 안에는 성경을 단순히 기독교 교리의 출처로 보고 그 내러티브적 특징을 간과하거나 은패하거나 부인하는 경향이 있다 프라이는 성경의 의미를 문법적이고 논리적으로 건전한 명제적 진술로 전락시킨 이러한 흐름은 18세기 동안 존 로크의 철학에 지속적인 영향을 받아 발전되어 왔다. 다행이도 복음주의는 이제 조금씩 계몽주의의 개운치 못한 흔적을 떨치기 시작하고 있다. 성경 자체의 성격에 훨씬 더 민감한 입장으로 이동하고 있다. 이제 복음주의는 성경을 계몽주의적 관심에 의해 주조된 틀에 억지로 맞추지 않고 성경으로 성경되게 하는 일에 투신 할 수 있다. 다행히도, 복음주의는 이제 조금씩 이와 같은 계몽주의의 개운치 못한 흔적을 떨치기 시작하고 있다. 그리고 성경 자체의 성격에 훨씬 밍감한 입장으로 이동하고 있다.

 

2.영성

성경을 읽고 그 말씀과 개념을 깨닫고 그 역사적 배경과 오늘을 위한 의미를 이해하는 차원으로 보려는 경향이 있다. 이는 계속해서 이성을 강조하는 것이다. 그러나 우리는 계몽주의를 넘어서 조나단 에드워즈나 존 웨슬리와 찰스 웨슬리와 같은 이들의 저서에서 발견할 수 있는 영성에 대한 더욱 유서 깊고 진정한 복음주의적 접근을 회복할 필요가 있다. 계몽주의는 복음주의로 하여금 다소 냉랭하고 초연하며 합리적으로 성경에 접근하게 만드는 영성관을 받아들이도록 강요했다. 그러나 계몽주의의 시대는 끝났다. 우리는 복음주의안에 잔존해 있는 합리주의를 떨쳐 내야 한다. 이는 계몽주의에서 무시해버린 성경적 영성의 관계적이고, 정서적이며, 상상적인 측면들을 회복하는 것을 의미한다.

 

 

3.변증학

변증학과 관련해서, 복음주의는 보편적 인간 합리성이라는 계몽주의적 패러다임 안에서 마음껏 활동했다. 이러한 보편적 인간 합리성은 존 로크가 합리주의적 변증학에 대하여 쓴 ‘기독교의 합리성’과 같은 고전적 문헌에 영향을 주곤 했다.

이는 포스트모던 시대와 비서구 사회에서의 복음주의적 변증에 중대한 의미가 있다. 결과적으로 볼 때, 복음주의적 변증학은 이러한 두 가지 정활에서는 효과적으로 작용할 수 없다. 포스트 모더니즘의 경우에 증거와 합리성의 보편적 범주라는 근본 전제가 출발점에서부터 거부되며, 따라서 그러한 정황에서 복음을 효과적으로 제시 할 수 없다는 것이 드러났다.

신약성경에 의해 복음 전도를 재구성하고 다듬어야 할 것이다 복음주의가 계몽주의의 일부 주요한 전제들과 가치관을 계속해서 무비판적으로 받아들임으로써 지속적으로 그 영향을 받는가면 이는 심각하게 위험한 일이다. 적어도 그 전제와 가치관의 일부는 복음주의적 정신에 잠재적으로 적대적이기 때문이다.

 

4. 복음전도

끝으로 복음 전도와 관련해서

 
 
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