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Intro ......

 

여성을 기존의 젠더 구도 속에 묶어 놓은 채 더욱더 취약한 성적 위치로 몰아갔을 뿐만 아니라 근본적으로 여성이 지닌 에너지와 권리를 박탈하는 결과를 낳았다. 첫째는 생물학적 성을 의미하는 섹스(Sex), 사회적 종속에 의해, 조감독 생활을 거친 임상수 감독의 첫 연출작이다. 영화 속에 등장하는 세 여성은 각각 성 혹은 섹스라는 것에 대해 나름대로의 관점을 가지고 있으며 그녀들 중 누구는 일상적인 관점을, 문화적 요인들과 분리될 수 없는 것이고, 신인여주상(김여진)” (2) 성의 정치학 우리가 흔히 쓰는 `성`이라는 개념은 크게 세 가지로 나뉘어 질 수 있다. 젠더는 가부장제 이데올로기나 남녀간의 권력관계라는 사회적, 여성 간의 관계와 섹스(여성간의 연대와 레즈비어니즘)가 제시되고 이론화되고 있다. 여성의 성은 역사적으로 경제적, 쾌락과 위험의 가능성들을 ‘여성의 목소리’로 말한다.성과 문학 - 처녀들의 저녁식사 다운받기 성과 문학 - 처녀들의 저녁식사. 우리나라 여성들의 섹스관을 파격적으로 다뤄 논란이  ......

 

 

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성과 문학 - 처녀들의 저녁식사 다운받기

 

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성과 문학 - 처녀들의 저녁식사

 

처녀들의 저녁식사는 우리나라 여성들의 섹스관을 파격적으로 다뤄 논란이 있었지만, 세 주인공을 통해 변화된 현대 여성의 성 풍속을 사실적으로 이야기하고 있다. 여자의 관점에서 바라본 남자와 여자의 섹스에 관한 보고서입니다. 성과문학

 

1. 서론

(1) 작품소개

(2) 성의 정치학

 

2. 본론

(1) 역할소개

★ 호정(쾌락의 정치학?)

★ 연(성별화된 섹슈얼리티에 개입하는 여성들의 환상과 동일화)

★ 순(여성 육체, 식민화된 감옥과 해방된 자아의 갈림길)

(2) 줄거리

(3) 영화 속 페미니즘

 

3. 결론

 

(1) 작품소개

각기 다른 성격과 다른 직업을 가진 세 여성의 성담론을 심중적으로 다룬 작품으로, 조감독 생활을 거친 임상수 감독의 첫 연출작이다.

여성의 육체와 성을 주제로 삼고 있으며 여성의 성과 육체를 둘러싸고 존재하는 갈등과 긴장, 쾌락과 위험의 가능성들을 ‘여성의 목소리’로 말한다. 여성의 목소리는 세 명, 호정과 순이와 연이로 나타나며 그녀들은 각각 논제인 여성의 육체나 자아에 대한 새로운 시선을 제시한다.

영화 속에 등장하는 세 여성은 각각 성 혹은 섹스라는 것에 대해 나름대로의 관점을 가지고 있으며 그녀들 중 누구는 일상적인 관점을, 누구는 이제껏 규정지어진 관점들과는 사뭇 다른 모습을 보이기도 한다. 또한 그녀들은 여성의 성에 관한 고정관념들에서 탈피를 시도하며 나름대로 가능성을 내보이거나 혹은 역사 속에서 너무 오랫동안 잃고 살아와서 인식조차 하기 어려웠던 여성의 성에 대한 자아를 찾아내기도 한다.

우리나라 여성들의 섹스관을 파격적으로 다뤄 논란이 있었지만, 세 주인공을 통해 변화된 현대 여성의 성 풍속을 사실적으로 이야기하고 있다.

여자의 관점에서 바라본 남자와 여자의 섹스에 관한 보고서다. 단 한 번의 섹스를 통해서도 여자들을 소유할 수 있다는 남자들의 성(性)인식에 대한 통렬한 비판서다. 20대 처녀들이 생각하고, 경험했던 섹스에 대한 수다가 넘쳐난다. 자기 삶의 정체성을 찾아가는 세 여자의 삶과 섹스가 낯 뜨겁지만 경쾌하고, 솔직하게 드러나 있다.

여성들에 대한 애정과 그들의 고통을 이해하려는 따뜻한 시각이 있다. 그리고 처녀들의 방을 훔쳐보는 재미가 있다.

“1998년 부산국제 영화제 출품작”, “제 7회 춘사영화제 신인연기상(김여진)”, “제 19회 청룡영화상 신인감독상, 신인여주상(김여진)”

 

(2) 성의 정치학

우리가 흔히 쓰는 `성`이라는 개념은 크게 세 가지로 나뉘어 질 수 있다.

첫째는 생물학적 성을 의미하는 섹스(Sex), 둘째는 사회적으로 구성된 성역할과 그에 따라 형성되는 남녀의 정체성을 뜻하는 젠더(Gender), 그리고 셋째가 섹슈얼리티(Sexuality)이다.

여성의 성은 역사적으로 경제적, 사회적 종속에 의해, 성을 정의하는 남성 권력에 의해, 결혼이라는 제약에 의해, 반여성적인 남성폭력에 의해 항상 제한당해 왔다. 이러한 여성의 성은 남성에 의해 주도되고 통제되는 단지 ‘반응’의 차원에 불과한 것으로 그리고 끊임없이 ‘생식이라는 자연적 의무’ 와 연관되어지고 이해되어 왔는데, 이것은 여성의 성이라는 것 자체가 ‘젠더 중립적’으로 존재할 수 없음을 보여준다.

젠더는 가부장제 이데올로기나 남녀간의 권력관계라는 사회적, 문화적 요인들과 분리될 수 없는 것이고, 현실내의 권력 관계를 그대로 이어받고 있는 젠더 체계 내에서 여성의 성은 수동성과 순응, 종속으로 특징 지워질 수밖에 없기 때문이다. 따라서 페미니즘과 성의 관계는 항상 복잡하면서, 다양한 이슈들을 둘러싸고 격렬한 논쟁들이 벌어져왔다.

섹슈얼리티는 성적인 욕망들, 성적인 정체성 및 성적 실천을 의미하는 것으로 성적인 감정과 성적으로 맺게 되는 관계들을 모두 포괄하는 개념으로 정의된다. 70년대 페미니즘은 젠더와 섹슈얼리티를 구분하지 않은 채 여성의 섹슈얼리티가 갖는 위험성만을 강조함으로써, 여성을 기존의 젠더 구도 속에 묶어 놓은 채 더욱더 취약한 성적 위치로 몰아갔을 뿐만 아니라 근본적으로 여성이 지닌 에너지와 권리를 박탈하는 결과를 낳았다. 이는 여성의 섹슈얼리티를 젠더의 권력 작용 이라는 ‘하나의’ 관점에서만 다룸으로써 여성에게 섹슈얼리티의 피해자 내지는 희생자로서의 위치만을 부여한다는 비판을 받게 된다. 그러나 80년대 이후의 패미니스트들 간의 논의의 중심축은 이제 젠더에서 섹슈얼리티로 변동하면서 성적존재로서의 여성과 여성의 성적 쾌락이라는 문제에 초점이 맞추어진다. 이러한 문제의식은 기존의 여성성과, 여성 섹슈얼리티를 규제하던 이성애 제도 자체를 비판하기에 이르고, 그에 대한 대안으로 섹스와 재생산의 분리(피임과 낙태), 여성의 능동적인 성적 개입(여성의 자위행위와 클리토리스 오르가즘), 여성 간의 관계와 섹스(여성간의 연대와 레즈비어니즘)가 제시되고 이론화되고 있다.

 

 

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