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그것을 유행으로부터 획득하는 일이다.보들레르와 영원한 예술미 보들레르의 작품에서의 현대성과 심미성에 대해서 고찰하였습니다. “현대성은 지나가는 것, 우연적인 것으로서 이것이 예술의 절반이며,, 일시적인 것, 거기서는 현대성이라고 명명될 수 있는 ‘어떤 것’이 다음과 같이 묘사되고 있. ,과거의 모든 예술가에게는 현대성이 있었으며, 이전 시대에도 유지되었던 아름다운 그림의 대부분을 보면 거기에 서술된 것은 바로 그 시대적 의상을 입고 있다. 즉 보들레르는 현대적인 현재의 조건하에서 나타나는 ‘아름다움의 에피파니’에 초점을 맞추고 있었던 것이다. 시간의 지양:미학적 범주의 형상화로서의 「마주친 여자에게」 I. 현대성과 심미성 (……) 보들레르가 현대성을 어떻게 이해하였는가에 대해서는 하버마스도 정확하게 지적하고 있으며, 또다른 예술의 절반은 바로 영원하고 불변하는 것이다.. 보들레르와영원한예술미 I. 현대성과 심미성 II. 위에서 인용된 문장의 의도는 분명 그 글의 서두에 나오는 문장을  ......

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보들레르와 영원한 예술미

보들레르의 작품에서의 현대성과 심미성에 대해서 고찰하였습니다. 보들레르와영원한예술미

I. 현대성과 심미성

II. 시간의 지양:미학적 범주의 형상화로서의 「마주친 여자에게」

I. 현대성과 심미성

(……) 보들레르가 현대성을 어떻게 이해하였는가에 대해서는 하버마스도 정확하게 지적하고 있으며, 우리는 다음과 같은 보들레르의 글에서 그 점을 읽을 수 있다. “현대성은 지나가는 것, 일시적인 것, 우연적인 것으로서 이것이 예술의 절반이며, 또다른 예술의 절반은 바로 영원하고 불변하는 것이다. 과거의 모든 예술가에게는 현대성이 있었으며, 이전 시대에도 유지되었던 아름다운 그림의 대부분을 보면 거기에 서술된 것은 바로 그 시대적 의상을 입고 있다.”(보들레르)

현대성에 대한 보들레르의 정의는 무엇을 꾀하는 것일까? 분명한 점은 바로 ‘일시적인 것’이라는 특성을 취하는 매시대의 현대 예술에서 소위 전통적인 본질인 영원성을 구원해내고 있다는 것이다. 즉 보들레르는 현대적인 현재의 조건하에서 나타나는 ‘아름다움의 에피파니’에 초점을 맞추고 있었던 것이다. 위에서 인용된 문장의 의도는 분명 그 글의 서두에 나오는 문장을 통해 부연 설명되고 있는데, 거기서는 현대성이라고 명명될 수 있는 ‘어떤 것’이 다음과 같이 묘사되고 있다. “그에게 중요한 점은 지나가는 것에서도 유행이 예술적인 것을 취하게 되는 것, 그것을 유행으로부터 획득하는 일이다.

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